任见：武士彟创造了宣传教化工作的新路子

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《任见：武则天》10卷本第一卷第八章《追随先皇》 034节 a: 武士彟创造了宣传教化工作的新路子

长乐公主李丽质正式下嫁宗正少卿长孙冲。宗正少卿是皇家亲属司司长，管朝廷宗室本家各个部委特供物品发放的。

公主大婚典礼后，李世民在丹霄殿召集亲近的大臣欢宴。长孙无忌说：“魏征、王珪，以前侍奉太子，与陛下为敌，没想到今天能跟他们在这里一同饮宴。时间之事，总是离奇。 ”

李世民说：“魏征、王珪，以前尽心竭力地侍奉原来的主人，也是我能重用他们的原因之一。 ”

李世民说完，转头问魏征：“爱卿有时进谏，朕不听从，再讲话爱卿就不做应答了，这是为什么呢？”

魏征回答说：“臣认为事情不可行，才挺身而出，进言谏阻。陛下不听从臣的谏阻，臣若继续答话，那么臣谏阻的事情便会得到施行，所以不敢再应答了。 ”

李世民说：“暂且应答而后再谏阻，又有什么妨碍呢？”

魏征答道：“当面顺从，背后却另有一套，是错误的。我心里知道不对，嘴上却答应陛下的意见，仅仅是当面顺从，这是自古以来的圣君所不赞成的。 ”

李世民大笑着说：“人们都讲魏征行为粗鲁，举止傲慢，我看他，却是这样妩媚可爱呀。 ”说话委婉，发言乖巧，结果必定获得表彰，跑不了的。

魏征赶紧起身离席，再拜再谢：“陛下引导我畅所欲言，我方得以尽诚。如果陛下拒不接受忠言，我又怎么敢犯颜强谏呢。 ”更妩媚了。

秘书少监，朝廷副秘书长虞世南，隋朝内廷办公室主任虞世基的弟弟，上了一篇《圣德论》，歌功颂德的谄媚文字。

李世民批曰：“你的评价太高了。朕怎么敢与上古帝王相比呢，只是与近代相比略强些罢了。你只是看到了事业的开头，没有看到闭幕。若朕果然能善始善终，你的高论可以传之后世，如其不然，恐怕只会成为后世的笑柄啊。 ”

公元632年，贞观六年，六月，李世民对各地的都督府进行撤并，调整官员任用，大都督府只保留了四个：扬州、益州、荆州、并州。武士彟所任职的利州都督府被撤掉了，李世民又提升武士彟为荆州大都督。

武士彟工作出色，在遥远的都督府任上也总是心系京师，情怀朝廷，惦记李渊、李世民父子，很会处理上下级关系，在李世民心中的分量越来越重。

武三妹年龄小，老大武顺和老二武遂懂事了。武士彟喜欢大女儿的乖巧伶俐，二女儿的机智聪慧，常给她们讲一些官场上的逸闻趣事，也讲一些为官之道和做人的情理。杨夫人欣赏女儿的天资和丽质，经常教她们读书写作、修才养艺。

二女儿武遂遂，喜读诗书，才思敏捷，而且怀揣抱负，更有心机。

利州都督府裁撤后，武士彟全家回到长安。他同每一次回到京师一样，先去觐见太上皇李渊。拜望、祝福了老皇上，老朋友，带着武元庆、武元爽兄弟，杨女士母女四人——这年，武顺十岁，武遂八岁，武小三儿四岁，一母三千金，前往荆州大都督府上任。

荆州，位于长江中游，湖北的中南部，江汉平原腹地，得名于境内蜿蜒高耸的荆山。古时候叫过“江陵” 、“江津” ，楚国故地，通称荆、楚。

历史悠久的荆州，系美好的楚文化的源头之地，唐初已是重要的商埠和码头，在行政上属于山南道，设了这个荆州大都督府。

初建的大都督府，一切都不怎么就绪，从人建议武士彟放手修造，起建一座高大威风的衙署。武士彟未接受，他说：“替隋建唐，还没有多少春秋，我们一路上走来，也看到了社稷兴废的现状，目今要紧之事，是宽限赋役，鼓励农桑，而不是剥削地方，盲目享受。 ”

武士彟花了几个月的时间，做调查研究，之后认为，荆州比利州，经济生产的条件要好得多，在利州的地方治理措施，用到荆州，效果应当更好。

确实不错。一年后，各地报上来的仓廪收缴数字，顶上好几个利州。

在利州，武士彟先行解决的是让流浪的穷人安居乐业。逃荒要饭者想回本乡，申报给地方郡县，郡县要给其资助，投宿驿站，免除店钱。荆州没有逃荒要饭的，但是却有奸贪官吏，以各种名目，压低农民收入，虚报私分官资。尤其是还有个别富豪旺族、世家大户，占有巨量田产，横行霸道乡里，以势谋财，屡制不禁。

鉴于荆州的情形，武士彟先是组成了六个后又扩增为九个工作小分队，巡行处置， “奸吏豪右，畏威怀惠” 。

山南道将武大都督的先进材料呈报朝廷，李世民亲手批示，表彰武士彟的“善政” ，号召地方干部向他学习。

荆州一地，各方交流频繁，文化种类繁多。除了商旅云集，群贤毕至，南朝之后，还有许多佛教高僧在此驻留。僧人结交名士，传经布道，广收门徒，弘扬教义，致佛寺林立，紧随长安、洛阳、建康之后，成为佛教重镇。

汉末以降，天下纷争不息，佛教的传播有了条件。自西域而来的僧人们由北而南，使各地的佛教有了长足的发展。斯时的江陵，即有辛寺、上明寺、长沙寺等寺院，其中长沙寺，东晋及唐，香火鼎盛，是十分突出的名刹之一。

长沙寺原在江陵城北，至南朝末，臻于巅峰。隋朝时候，寺院破败，迁至江陵东面的草市重建，栽植了银杏等树木。后来这处寺院改名叫泰山庙。

南朝佛教，走的是“上层路线” ，先向达官权贵弘道，再由他们带动一般民众。大多数普通中下层信徒认为外来的佛教古奥难解，长沙寺就编排了一个神异故事来弘扬佛法，创造了教化荆楚的宣传工作新路子。

（连载。请读后文）

任见，著有《巫文化诠讲录》《华夏姓氏源流》《中原移民史话》《三代演义》（2卷）《帝都传奇》（10卷），《牡丹传奇》（10卷）《西欧史传》（6卷）《任见：武则天》（10卷）等著作逾80种合计三千余万字，曾在中外多家媒体开设文化、文学专栏，台湾出版有《洛阳往事》《曹操传》（台北繁字版420页），并有院线公映电影及供央视电视剧，另有大量论文、散文、中短篇小说、杂文、书画评论等。

《任见：武则天》10卷本第一卷目录

任见：武则天

第一卷

第一章农商转型………………

第二章巨木财富………………

第三章李武交谊………………

第四章兵压长安………………

第五章系心朝廷………………

第六章武府添金………………

第七章贞观其始………………

第八章贵不可言………………

第九章追随先皇………………

第十章弃离清冷………………

第十一章佛堂情愫……………

第十二章遴选美色……………

第十三章旷古幽香……………

第十四章西苑暴风……………

第十五章博宠以媚……………

本书总目录 ……………………

著者任见简介 …………………

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