解决私人争执，法律上人人平等，古希腊的民主政治你知道吗？

2019-08-27

古希腊雅典政治家伯里克利于公元前431年在阵亡将士葬礼上说道："我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。

解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让一个人担任公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他具有真正的才能。

任何人，只要他能够对国家有所贡献，就绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。

正因为我们的政治生活是自由而公开的，我们彼此间的日常生活也是这样。当我们隔壁邻人为所欲为的时候我们不致于因此而生气；

我们也不会因此而给他以难看的颜色以伤他的情感，尽管这种颜色对他没有实际的损害。在我们私人生活中，我们是自由而宽容的；

但是在公家的事务中，我们遵守法律。这是因为这种法律使我们心悦诚服。 "

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雅典式的民主制度确实是整个古代政治史中的一朵奇葩，诸如古埃及、古巴比伦、古代亚述、波斯帝国等均强调国王的权威。

与众不同的雅典不仅仅影响着巴尔干半岛，甚至还影响着近代欧洲民主政治的建立。

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在公元前8世纪，相传有一个叫提秀斯的人实行了改革，雅典城初步成型，雅典人被分为了贵族、农民、工商业生产者，其中贵族把持着政权。

而随着时代的发展，农工商群体对于贵族寡头愈发的不满，他们当中还有不少人沦为了"六一汉"（债务奴隶），一场改革风暴也随着而来。

公元前594年，出身贵族且为希腊"七贤"之一的梭伦引领了改革的浪潮，他首先做的便是颁布《解负令》来废除债务奴隶制，随后他打破了贵族垄断政治的权力，将整个公民团体依据财产分成了四个等级，赋予不同的权利和义务。

公民大会成了新的政治核心机构， 400人议事会是它的常设机构，还有陪审法庭的设立也促进了法律的公正，梭伦本人还加强立法，以取代严酷的《德拉古法典》。

更为重要的是，梭伦本人以身作则，任期届满后绝不贪恋地位，而是选择了去海外。

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可民主的道路并不是一帆风顺的，梭伦的好友庇西特拉图取得政权后建立起了僭主政治，不过她大体上是沿着梭伦的路子在进行统治。

然而他的儿子希庇亚斯就不是那么回事了，他既不像父亲那样有人格魅力，也没有政治手腕，更可怕的是他竟然想着借波斯人之手来夺回统治权。

雅典人赶走希庇亚斯后有克里斯提尼当政，他加快了民主制建设的步伐， 500人议事会、十将军委员会以及陶片放逐法都是他的杰作。

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随后的希波战争中，雅典人的表现也是可圈可点，马拉松、萨拉米斯、普拉提亚等大战的胜利都离不开雅典人的努力。

伴随着最终的胜利，伯利克里带领雅典人营造起了民主制的"黄金时代" ，每位公民均有机会担任官职，参加公民大会的公民还会获得津贴，频繁的戏剧演出丰富了公民的生活。

但是雅典人此刻的帝国之心也显露无疑，善于陆战的斯巴达人不然是不会同意，双方之间爆发了伯罗奔尼撒战争。

伯利克里本人在战争的第一阶段中感染瘟疫死去，战争的第二阶段中，雅典人妄图染指叙拉古遭到失败，羊河战役的惨败标志着雅典帝国的由盛转衰。

此后，雅典无法在重塑昔日的辉煌了，希腊诸城邦陷入了乱战，马其顿人则是趁虚而入。

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雅典的民主确实有独到之处，近现代的西方从中汲取了诸多的养分。

与此同时要注意雅典民主的弊端，奴隶、女性、外邦人极难获得政治权力，而且这是一种多数人的暴政，苏格拉底就死于"民主"的氛围下。

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