用心理学分析,《水浒传》里的"女汉子们"
在谈起《水游传》时 , 我们常说"梁山好汉" , 但较起真来 , 一百单八将里 , 不单有男英雄 , 还有女英雄 。 在《水游传》31位主要女性人物中 , 就孙二娘、顾大嫂、琼英等女性 , 她们无一例外地性格豪爽 , 又有着独立的自我 。
心理学上对"女汉子"的理解 , 是指女性内心世界的强大和坚韧 。 而在《水游传》中 , 这些表现出众的女性 , 也因故事情节的加持下 , 有着比肩于男性的阳刚而非柔弱之美 , 呈现出来"女汉子"形象 , 展现出自身独有的魅力 。
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一."女汉子"的心理学意义1.自我效能感:孙二娘的江湖豪气
在《水浒传》中 , 孙二娘一出场 , 就是一个没有动人容貌、也无婀娜身姿的"女汉子"形象 。 有着男子气概的她不修边幅 , 杀气腾腾 。 但在着粗犷的外表下 , 更加凸显了她极有主见 , 以及身手不凡 。
孙二娘自幼与父亲行走江湖 , 有着一身的本领 。 后来为生活所迫 , 她在十字坡开了一个酒馆 , 会在酒里加上蒙汗药 , 把外地客人的钱财占为己有 。 虽然杀人越货 , 卖人肉包子 , 但孙二娘紧守着江湖规矩 , 不会凯觑底层弱者的财物 , 敬重江湖好汉 , 并愿意为他们提供帮助 。
她和武松也是不打不相识 , 当得知武松是打虎英雄 , 她立刻冰释前嫌 , 江湖豪气可见一斑 。 当官兵来搜查抓武松时 , 她又将武松细心装扮成一个行者的模样 , 遮了额上的金印 , 让度牒做护身符 , 保全了大英雄的性命 。
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在班杜拉社会认知理论中 , 有一个核心概念叫作自我效能感 , 指的是人们觉得自己是生活的主宰 , 可以掌控、处理好一切 , 对人生也保持乐观、自信的态度 。
这样的女性 , 往往是不会矫揉造作、唯唯诺诺的"女汉子" , 就像孙二娘一样 , 原来和武松有过嫌隙 , 但知道实情后 , 立马大度原谅 。 她们通常觉得该是什么就是什么 , 该做什么就做什么 , 做事毫不含糊 , 每一次都能采取适当的行动面对不同环境下的各种挑战 , 她们人缘好又讲义气 , 有着飒爽的豪气 。
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2.自我同一性:顾大嫂的有勇有谋
顾大嫂与孙二娘相比 , 更没了女人味 , 她的性格急躁 , 一旦发怒起来 , 会提起井栏打老公;焦虑的时候 , 也会拿石锤敲翻庄客腿 。 有的时候在性格上 , 竟神似黑旋风李逵 , 而实质上 , 顾大嫂是一位有勇有谋的女英雄 。
顾大嫂在自己开的饭馆里 , 面对往来混杂的客人 , 常常像一个霸道的女总裁般 , 镇住场面 。 当得知解珍解宝俩兄弟 , 被当地富户毛太公父子讹诈和诬陷 , 落入大狱后 , 顾大嫂明白毛太公早已买通官府 , 当机立断 , 决定劫大牢 。 从召集援兵 , 到营救成功 , 整个过程三天不到 。
后来顾大嫂义无反顾去到梁山 , 出色的能力也是好汉当中少有的 。 在攻打东平府时 , 史进内应没做成 , 被抓进大牢打个半死 , 她挺身而出营救史进 。 顾大嫂先是向一个年长的节级求情 , 谎称史进是自己之前的主家 , 想进去见一面 。 见到史进后 , 顾大嫂又透露了宋江发起总攻的时间 , 让史进做好准备 , 配合城外队伍作战 。
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新精神分析学派代表人物埃里克森 , 提出过自我同一性 , 他认为这是"一种熟悉自己的感觉" 。 一个人能够充分了解自身 , 把过去、现在和将来组合起来 , 为自己做谋划 , 并且努力施展才华 , 追求自身价值 。
这类"女汉子"往往有着统一而稳定的价值观 , 对自己也有超强的认同感 , 愿意为自己的行动承担责任 , 很少感到困惑与迷茫 。 她们在为以后做打算时 , 时刻考虑到自己的意愿和目标 , 能够有条不紊、深谋远虑地去一步步实现 。
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3.性别角色观:琼英的坚毅执着
在《水浒传》中 , 琼英是最特别的一位女性 , 简直是女性完美形象的代表 。 她是一个绝代佳人 , 又有高超的武艺 , 同时也非常坚毅与执着 。
面对杀父之仇 , 她虽委身于仇人门下 , 并没有选择就此沉默下去 , 而是暗暗许下复仇的心愿 。 她一面苦练武艺 , 一面等待时机 , 卧薪尝胆下 , 最终手刃仇敌 。
面对爱情 , 同样的坚毅让她拥有了完美的爱情 。 她与张清梦中相识 , 情定终身 , 共度于患难 , 相扶于危境 。 在丈夫张清死后 , 琼英独自将儿子抚养成才 , 自己也得以安享晚年 , 在《水浒传》中 , 她的结局可以算是最圆满的 。
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在心理学领域中 , 性别角色模式指的是一个人经过社会磨砺 , 发生变化的过程 。 性别是先天的 , 与生俱来不可改变的;但性别角色却不同 , 是人在后天习得的行为规范 。
Bem在1974年提出了双性化理论模型假设 , 指出双性化优于传统性别类型 , 具有很高的潜能 , 而双性化的女性群体 , 也就是“女汉子” , 同时拥有男性和女性的优势 , 女性魅力和男性气质兼具的她们 , 往往有着坚毅执着的个性 , 婚姻生活也更和谐 。
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二."女汉子"形成的原因
在中国古代 , 关于"女汉子"的记载 , 可以追溯到《诗经》 , 书中把有男子气魄的女人称为"女士" 。 但在以往的文化背景下 , 一直以来 , 她们都无法得到全社会的肯定与支持 。
在宋代 , "存天理、灭人欲"的理学兴起 , 加在女性身上的伽锁越发沉重 。 但物极必反 , 随着时代的发展 , 越来越多女性走出家口 , 勇敢地进行反抗 。 《水游传》中所塑造的"女汉子"正是在这样背景下产生的 , 她们有敢作敢为、武艺高强的英雄气概 , 也有豪爽仗义、独立自我的性格特征 。
近年来 , "女汉子"一词也风靡网络 , 成为当代女性最常用的称呼语 。 很多"女汉子们"上得了厅堂下得了厨房 , 在生活中收放自如 , 举止不拘小节;在工作中也能扛起责任 , 像男人一样地战斗 。
她们在性别角色类型中属于双性化 , 在自我效能感上明显更具优势 , 而拥有良好的心态和自我同一性的她们 , 往往能更好适应社会 , 感悟到自身的价值、并努力去实现人生目标 。
简而言之 , 与古典名著《水浒传》穿越历史相呼应 , 今天的"女汉子"们也同样打破了纯男性气质和纯女性气质的界限 , 揭示了当下社会对多元文化的认同 。
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