帝乙立嫡不立贤，帝辛穷兵窦武东夷，西周乘机起事得天下

喜欢商代历史的朋友们可能都会明白，本文的这个题目重出现的两代商王是商王朝的最后二代。帝乙和帝辛是父子关系。商王帝乙的长子叫启，因不是王后所生，叫做“庶出”,没有被立为太子，只叫做“庶子” 。小儿子叫受，是王后所生，叫做“嫡子” 。帝乙本想立启为太子，但王朝的太史官极力劝阻，认为这是嫡庶不分，应当立受为太子，帝乙中好立受为太子。尽管帝乙虽然很喜欢启，可是俺祖制也没有办法，只好遵制立受。封长子启于微(今山西潞城东北),后世称做“微子启”或“微子” 。

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这段历史便可说明以嫡庶为核心的宗法制度在商代已经形成。太史是商王朝中专门掌管朝廷执行各种制度记录的官，王室中各种大事他都要记录在案保存起来，凡是商王有不执行制度的大事，他都有权劝谏、阻止。古代的太史官都是一些诤臣，他们坚持原则、坚持史实的态度令人敬佩。司马迁为了历史的真实，不畏皇权压力，坦然接受刑罚而致残，保住了历史的真实性，这是中国历史和史官的一面旗帜。商王的先祖们一代代的创立、发展，最后形成起来的这些制度，是商王的后代必须遵守执行的。

帝辛其实是庙号，古书中又称为纣，或受辛。受、纣二字古音相同，所以又称为纣王、商纣王或殷纣王。纣很聪明，灵敏多才，身材高大，勇力过人，能赤手和猛兽搏斗。又能言善辩，遇事自以为是，不听臣僚们的劝谏。好嗜酒，常作长夜之饮。爱玩乐，喜美女歌姬不疲。好大而喜功，性情很残忍，对反对他的臣僚，往往加以酷刑，轻者致残，重则丧命。看到这里人们很快就浮现出，在中国古代历史上，类似于这样的场景环境、这样的帝王人物是何其多，他们总是过高地估计自己的能力，过低地估计别人的实力，往往最终的结局都是丢失江山社稷，成为悲剧的结局。

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帝乙两次征伐人方，虽然没彻底征服，但东南部得以暂时安宁，征服盂方，使东部地区的矛盾有所缓和。纣继位以后，贪图享乐，挥霍无度。一些王室贵族见纣都如此，也就恣意奢靡，有的谀臣为了讨纣的欢心，还常向他出谋划策，想出各种玩乐方法。纣嫌商都(今河南安阳小屯村一带)玩的地方太少，而且有历代祖先的宗庙和盘庚以后各王的陵墓，经常还要举行祭祀，妨碍他的玩乐，于是下令在商都以南的朝歌(今河南淇县)修建了商宫别馆(有学者称做别都) 。在商都以北的邯郸(今河北邯郸市)沙丘(今河北平乡东北)也修建了离宫别馆，建有林苑亭台。这个南北长200多里的地区都算作商都的范围，纣经常带着美女歌姬和一些近臣们往来于朝歌和沙丘。在沙丘修建了一个很大的苑囿(you又),古代的苑囿是种植果树和畜养禽兽的场所，也就像现在的动物园，在沙丘的苑囿中饲养了许多珍禽异兽。因大兴土木，修建离宫别馆，消耗了大量的资财。

为了弥补费用的不足，纣想出了加重赋税的办法，把这些负担转嫁在人民身上，下令在全国增加赋税，规定属国进贡的方物由每年一次增加到两次，赋税如此之重，人民早已不堪负担，此时没有出现成规模的反抗就算是烧高香了。这时能够按时进贡的属国已逐渐减少，纣见此情景，便下令召集各诸侯前来黎地(今山西黎城)相会。黎地距商都很近，纣便点齐了亲军卫队，先在黎地布置了一个威武的会场。到了相会之期，纣率领全副武装的商军来到会场，各地诸侯陆续来到以后，看见刀枪林立，戒备森严，便知纣要举行“大铁(sou搜) 。

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古代的“大铁”就是阅兵的典礼，是一次军事大检阅。商代的正规军自武丁征伐四方以来，算是训练有素的。平常不出征时经常要随商王去田猎，一次田猎，也就是一次练兵活动。而纣布置的这次在黎地的大铁，是有意在各诸侯面前示威，当然就更加壮观。阅兵过后，纣便向各诸侯、方国宣布，各地要根据各地的特点加倍按期进贡赋税、方物。在强大的武力威逼下，各诸侯只好同意照办，不想东夷的首领未等会散就逃了回去，拒贡赋叛商。这就是古书中说的“商纣为黎之铁，东夷叛之”(《左传·昭公四年》) 。这个东夷方伯显然是被商王的岢重的贡赋吓住了，唯一能做到的就是逃避躲祸。您觉得他这样可以躲过去吗？

东夷逃跑的行为，被纣认为是叛商，纣很恼怒，决定征伐东夷，于是加紧准备出兵，当然又要增加一大笔军费开支。这除了压榨人民外，对一些诸侯国，就用武力威逼进贡，从粮食、牛、羊、猪、鸡到珠宝、玉器无所不要。在商王朝的沁阳(即衣)田猎区附近有一个小小的属国有苏氏(今河南武陟东),因地小人稀，出产不富，无力给纣进交年年增加的贡赋，纣认为有苏氏是有意对抗，便派兵前去征讨。有苏氏无力抗御，得知纣喜欢美女，便从族人中挑出一个叫妲(da达)己的美女献给纣以求和，纣见妲己生得很美，便撤兵免贡，班师回朝。除了压榨诸侯和人民的财务以外，纣还是个好色之徒，由此看到此人为了一己之私，不顾一切的品行，也预示着商王朝的后面会因此倒霉运。

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纣伐有苏氏以后，各属国不敢再抗命不交贡赋，于是纣率领了上万的商军向东南进发去伐东夷。人方是东夷中的一方国，是纣所征伐的主要目标，但纣所征伐的东夷还不止是人方一个。纣又下令东方各诸侯国也出兵协助征伐，所以伐东夷的战争规模是很大的。尤其引起东夷恐惧的是在商军中出现一支用象组成的“象队”,这些象是生长在中原地区，被捉住以后饲养驯服，用作驮运工具，后来又被商军调驯来作进攻敌人的“武器” 。古书中说：“商人服象为虐于东夷”(《吕氏春秋古乐》) 。应该说，这个时候商王还是有不小的号召力的，王朝军队战法也有很强的能力，用巨像作为进攻武器收到了奇效。

东夷各部落当然经不起商的大军压境，经过几次战斗以后，俘虏了不少的夷人，东夷只好投降。纣为了防止东夷再叛，将商军留在东夷地区驻守，然后带着俘虏班师回朝。此后东夷未再叛商，朝聘往来经常不断。因大批商军在东夷地区长年驻守，加上经济和文化交流，商文化传播到东夷，加速了东南地区的发展，东南地区的一些生产技术，如农作物中一些品种的种植，手工业生产中的一些制作技术也传到中原地区。这件事可以看到商王进一步加强了对东夷各部族的有效统治，也进一步发展和提高了东夷的生产力，实现了该地区的进一步繁荣进步。因此，有的学者认为商朝末年帝乙、帝辛父子两代经营东南地区，尤其是帝辛在开发东南地区方面是有贡献的。

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同时，老龙在此要表述的是，也正因为纣王将军队大批的调去征伐东夷和戍守在东南地区，相对使得中部和西北部地区的兵力空虚，因此也便放松了对朝廷对西部周人的警惕，才被周武王乘机袭其后路，结果弄得国破人亡。当然这也只是造成商朝灭亡对客观因素之一，主要的还是纣王对苛政酷刑、荒诞残暴、失去德行、失去人心所致。这也是几千年来衡量历代统治者的标尺：“水能载舟，亦能覆舟” ， “得民心者得天下，失民心者失天下” ，人心的向背才是最好的标准。

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