除了水战陆战 郑成功还会打商战

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彭老与王梦女士一家漫步沙坡尾

夏日的清晨 , 彭一万站在沙坡尾 , 想起300多年前的厦门港 。

上周六 , 彭老在“玉沙坡讲坛”开讲 , 给大家讲郑成功 。 听众中 , 有一位叫王梦的侨胞 , 专程从印尼赶回厦门 。 彭老的“讲古” , 让她仿佛重回几十年前那斑驳的岁月 。 “走得再远 , 根还是在这里 。 夜深人静时 , 魂牵梦萦的还是这些老地方 。 ”王梦说 , 不管身在何方 , 心都还在厦门 。

人物故事

侨胞回乡听“讲古”一家三代漫步玉沙坡

上周六 , 一位印尼侨胞带着儿女回到厦门 , 说要听彭一万“讲古” , 解“思乡”之病 。

她叫王梦 , 土生土长的厦门人 , 1997年移民印尼雅加达 。

上个月 , 远在雅加达的王梦在朋友圈看到彭老沙坡尾开讲“蒋元枢的海峡两岸情缘” 。 对故乡的思念 , 让她热泪盈眶 , “我想回家看看、回厦门看看、回沙坡尾看看” 。

王梦给朝宗宫写了封信 , 希望有机会参加“玉沙坡讲坛” , 现场听彭老“讲古” 。

收到这封来自印尼的“家书” , 朝宗宫管委会主任林招治立即筹划 , 再请彭老“玉沙坡”开讲 。

王梦的老家在厦港街道 , 小时候她时常和小伙伴到沙坡尾玩耍 , 戏水、捉鱼、挖螃蟹 , 看渔船进进出出 , 看渔人忙忙碌碌 。

“得知彭老再次开讲后 , 我的心就跟着回到了厦门 。 虽然沙坡尾已旧貌换新颜 , 但这里有我太多的儿时记忆 , 我还清晰地记得飘荡在港湾上海风的味道 。 ”王梦说 , 如今的沙坡尾变漂亮了 , 也变干净了 , 但老港口的那种“古早味”却也淡了许多 。

“玉沙坡讲坛”当天 , 王梦带着母亲、儿女早早来到沙坡尾 , 他们在沙坡尾走走停停看看 , 感慨良多 。 在朝宗宫 , 他们还瞻仰了妈祖圣像 , 并向朝宗宫致赠“玉沙福地 心永朝宗”的牌匾 。

彭老开讲

郑成功两次提出“通洋裕国”

这次 , 彭老给她讲的是厦门港、讲郑成功 。

1646年 , 郑成功22岁 , 年纪轻轻的他就有两次具有针对性并体现其战略思想的进言 。

一次是3月 , 在延平城区(今南平市)向南明隆武帝朱聿键提出《延平条陈》:“据险控扼 , 拣将进取;航船合攻 , 通洋裕国 。 ”

另一次是8月 , 他对其父郑芝龙劝谏:“大开海道 , 兴贩各港 , 以足其饷 。 ”这是“通洋裕国”战略的具体化 。

“两次进言 , 切中时政 , 核心是开发海利、富国强兵 , 具有强烈的海洋意识和战略眼光 , 体现了郑成功拓展海上丝绸之路 , 以商养战 , 裕国强兵的深谋远虑 。 ”彭老说 。

有了“通洋裕国”战略思想的支撑 , 郑成功随即成立了山路五商和海路五商 。 彭老介绍 , 山路五商为金、木、水、火、土五大商行 , 机构设在杭州及其附近 , 主要负责采购大陆各地土产货物 , 运往厦门 , 销售东西洋;海路五商为仁、义、礼、智、信五大商行 , 机构设在厦门及其附近 , 主要负责贩运从东、西洋换回来的白银、杉桅、硝、磺、铜、铅、麻、木材等军需兼民生物资 。

“当时 , 海路五商各拥有大海船12只 , 规模庞大 。 运作方式上 , 采取陆路采购、海上运销的分工模式 , 成功地沟通了内地与沿海的商贸往来 , 突破清廷的海禁政策 , 独享海上贸易的巨额利润 。 ”彭老说 , 这种立足国内市场、拓展国外市场的做法 , 使郑氏政权拥有牢固的经济基础 。

郑成功还在传统的东西洋贸易基础上 , 建立了一个勾连中国与日本、东南亚各地的贸易网络 。 上贩日本 , 下贩吕宋(菲律宾)、暹罗(泰国)、交址(越南)、巴达维亚(印尼)、柬埔寨等国 。 可见 , 他是世界经济体系最初的参与者 , 促进了东南沿海地区的对外贸易 , 有利于社会经济的发展进步 , 从中可解决军饷 , 免除后顾之忧 。 清军乃北国骑兵 , 不习水性 , 通洋有利于扬长避短 , 在后来15年抗清生涯中付之实践 , 贯彻始终 , 成效卓著 。

西洋人每年都来厦门购买茶叶

明末清初 , 郑氏家族占据厦门时 , 厦门港逐渐发展成为通商口岸 。 郑成功以商养战 , 开辟了东西洋贸易通道 , 厦门成为我国东南沿海首屈一指的对外贸易口岸 , 出洋的航线有东洋、东南洋、南洋、西南洋4条 。

后来 , 许多华侨从这里出发 , 漂洋过海到世界各地闯荡 , 海商文化随之形成和发展 。 厦门就逐渐成为“唐山过台湾”、“唐山下南洋”的主要渡口 , 是渔港、军港、商港三位一体的重要海港 , 外贸业、造船业、航运业都得到长足发展 。 “应当说 , 厦门港的兴盛和繁荣 , 主要从郑成功时代开始 。 ”彭老说 , 以厦门港为中心 , 郑成功拓展了一条海上丝绸之路、海上茶叶之路 。

据了解 , 厦门是海上茶叶之路的起点 。 1610年 , 厦门商人将茶叶运到爪哇万丹 , 被荷兰人买去 , 欧洲人首次接触到茶叶 。

明末清初 , 郑成功储贤馆谋士阮旻锡(1627年-1705年 , 出家后法号释超全) , 曾写过《武夷茶歌》、《安溪茶歌》 。 在《安溪茶歌》中写道:西洋番舶岁来买 , 王钱不论凭官牙 。

“诗中记述郑氏政权驻厦期间(1650年-1680年) , 西洋人每年都派船来厦门购买茶叶 , 而茶叶的价格 , 全由郑氏设立的牙行决定 , 即官方定价 , 不容讨价还价 。 ”彭老说 , “官牙”指官营的贸易商行 , 这说明 , 西洋人在厦门购买武夷茶、安溪茶并从厦门港运出 。

爱拼敢赢 , 与荷兰人开展贸易竞争

出身于海商世家的郑成功 , 纵横于蓝色海洋之上 , 大力开展“东洋贸易”和“西洋贸易” , 以商裕国富民 , 以茶利养兵 , 为驱荷复台打下了坚实的物质基础 。 他以闽南人爱拼敢赢的气魄 , 与荷兰人进行了贸易竞争 , 直至出兵收复台湾并取得胜利 , 在中国历史上独树一帜 。

彭老介绍 , “通洋裕国”是最早的改革开放思想 , 具有开拓创新的历史特色 。 这种宝贵的精神财富 , 传承到海峡两岸乃至海外 , 特别在他的家乡闽南 。 “通洋得有港口 , 那时郑成功通洋的主要口岸 , 就是厦门港玉沙坡 。 ”彭老说 , 玉沙坡是厦门港的发祥地 , 既是渔港 , 又是军港和商港 , 就是在郑成功时代形成的 。

为何会选择玉沙坡?“当年 , 郑成功在厦门玉沙坡演武场、演武池练兵 , 从草创的朝宗宫恭请三尊妈祖金身 , 随舰护军 。 登上鹿耳门后 , 郑成功即下令建庙 , 供奉这三尊妈祖 , 所以这三尊妈祖统称"国姓妈" , 分称开基妈、文馆三妈、武馆三妈 。 台南正统鹿耳门圣母庙以供奉三尊妈祖金身而闻名 。 ”彭老说 。

导报采访人员 李效伟 崔晓旭/文 常海军/图

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