古人期望“生居苏杭，死葬北邙”，为何说邙山一寸黄土一寸金？
古人期望“生居苏杭 ， 死葬北邙” ， 为何说邙山一寸黄土一寸金？ | 文 三只眼读史
古人期望“生居苏杭 ， 死葬北邙” ， 为何说邙山一寸黄土一寸金？// //
自古以来 ， 苏杭之地就被比作“春暖花香 ， 岁稔时康”的江南 ， 才有俗语“上有天堂 ， 下有苏杭” 。 花间派重要此人韦庄曾写道：“人人尽说江南好 ， 游人只合江南老 。 春水碧于天 ， 画船听雨眠 。 ”苏杭便成了人间仙境 。 著名的古代都郡、秀丽的自然风光、莲舟轻泛见娇娃 ， 让人一到苏杭便想从此老死于此 ， 聚齐几段江南风水 ， 也当自己快活似神仙了 。 “杭土丽且康 ， 苏民富而庶” ， 白居易这两句话成为解释苏杭之美的关键 。
古人期望“生居苏杭 ， 死葬北邙” ， 为何说邙山一寸黄土一寸金？// //
如果说苏杭是“生居之所” ， 那么 ， 洛阳的邙山就是“死葬之地” 。 邙山是秦岭崤山的余脉 ， 黄河奔腾于邙山之北 ， 尹洛盆地舒缓延展在邙山的南方 。 这里山蛮起伏 ， 极目远眺 ， 一片郁郁葱葱 ， 灵秀之气使邙山成为中原腹地的文化名山 ， 就连道教典籍中也把邙山列为七十二福地之一 。 古人十分重视风水一说 ， 挑选墓地讲究“前有照后有靠” ， 而邙山也正因为其独特的地理位置而被古人所青睐 。
古人期望“生居苏杭 ， 死葬北邙” ， 为何说邙山一寸黄土一寸金？// //
洛阳作为历朝历代都城的历史自夏、商、周、汉魏 ， 至今共有1000多年 ， 是古代中原文化盛极之地 。 历朝皇室成员尽管生前都向往苏杭天堂般的生活 ， 然而临死前都有遗愿要安葬于风水宝地邙山 ， 无数公侯将相、达官显贵长眠于此 。 还有许多骚客诗人、名臣雅士都把邙山当成是自己最后的归宿 。 佩六国相印的苏秦、忧国忧民的诗圣杜甫、万里取经弘扬佛法的玄奘、北宋名臣范仲淹等等 ， 都如流星般划过青史 ， 永远地留在了邙山这块土地上 。
古人期望“生居苏杭 ， 死葬北邙” ， 为何说邙山一寸黄土一寸金？// //
从东周开始 ， 邙山就成为人们向往的归葬之地 ， 天长日久便出现了冢台林立、松柏郁郁、墓碑高耸、石刻成群的人文景观 ， 有诗写道：“新塚累累旧塚平” 。 邙山上有东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、后唐六代共计24座帝王的陵墓 ， 成千上万的墓葬星罗棋布排列在邙山之上 ， 这里出现了中国最大的古墓群 。 东汉开国皇帝刘秀的陵墓远眺黄河、南倚北邙 ， 虎踞龙蟠 ， 气势恢宏成为邙山上帝王陵寝中最引人注目的所在 。 就连“乐不思蜀”的刘禅也在邙山上拥有三尺黄土 。
古人期望“生居苏杭 ， 死葬北邙” ， 为何说邙山一寸黄土一寸金？// //
唐代诗人王建曾经感叹：“北邙山头少闲土 ， 尽是洛阳人旧墓 。 旧墓人家归葬多 ， 堆著黄金无买处 。 ”邙山上几乎每一寸土地都被利用做了墓地 ， 达到了“一寸黄土一寸金”的地步 ， 不是权贵豪门休想染指邙山 。 甚至还出现新坟占据旧坟的现象 。 在古代的中国 ， 人们以能在邙山求得一块地为荣 ， 因为那就代表着权势与财富 ， 能够下葬邙山之人 ， 要么是叱诧风云的千古豪杰 ， 要么是名扬百世的风流人物 ， 否则 ， 普通人哪有资格与帝王为邻 。
古人期望“生居苏杭 ， 死葬北邙” ， 为何说邙山一寸黄土一寸金？// //
于是 ， 随着沧桑岁月的变迁 ， 邙山已经成为中国最大的古墓群的代名词 ， 也因为如此 ， 引得盗墓活动自古猖獗 。 所谓“匹夫无罪 ， 怀璧其罪” ， 邙山这处汇聚了帝王将相、富商巨贾墓穴的地方 ， 成为盗墓者首先觊觎的目标 。 洛阳得天独厚的人文条件 ， “成全”了一批盗墓“精英” ， 著名的盗墓工具“洛阳铲”便是在这里产生 。 在历史上 ， 甚至出现过整个村子的人倾巢出动“集体”盗墓的事件 。 由于不断的人为破坏 ， 今日的邙山能够一眼望见的古墓不超过数百座 ， 邙山已不再是古时“风水宝地”的模样了 ， 千古风流多半风吹雨打去 。
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