劳木：韩国人为何热衷到国外传教

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前几天，有一条新闻在韩国受到格外关注并引发讨论：5月9日晚到10日凌晨，法国海军特种部队与非洲国家布吉纳法索当地武装势力交火，救出了4名人质，两名法国军人在作战中牺牲。

获救的4名人质广受谴责，就因为他们无视不要去危险地区的警告，恣意妄为，致使两名年轻士兵失去生命。疑似非法传教士的韩国获救人质，更是遭韩国民众唾骂，认为她给国家丢脸，而且勾起对十几年前“阿富汗事件”的不堪回忆。

对那起事件，中国报刊有这样的记述：2007年7月9日，韩国20名传教士与先期抵达喀布尔的3名韩国人一起前往坎大哈，以“慈善活动”为名传播基督教。途中被塔利班劫持。 3天后，塔利班提出，美国必须释放23名塔利班被俘人员，否则将全部处死韩国人质。 7月31日，两名人质被杀害。

韩国当局慌了神。 8月1日，宣布禁止传教士进入阿富汗。次日，韩国国会代表团前往美国求救。 10日，经部落长老协调，韩国大使同塔利班谈判。时任联合国秘书长潘基文及印度尼西亚等国际力量也积极斡旋。依照谈判结果，韩国撤出全部驻阿军队、医疗队和非外交人员，终止在阿富汗境内的一切传教活动，支付赎金2000万美元。 8月28日，全部人质获释，危机结束。

然而，韩国人到海外传教的劲头并未因此减弱。阿富汗去不了就去非洲，去中东，去一切可以溜进去的地方，包括中国，而且中国还是重要目标。据知情人士介绍， 2017年中国曾将部分韩国传教士驱逐出境，但我国东北地区的基督教会里仍不乏韩国传教士的身影。

韩国向海外派传教士始于上世纪60年代，步伐逐年加快。据环球时报编辑了解，韩国在国外的传教人数为：1979年93人， 1990年1645人， 2002年， 10422人， 2016年27205人。另据报道，韩国还有个雄心勃勃的“2030计划” ，到2030年，在海外的韩国传教士将达到46万。

敢制订如此惊人的计划，是基于韩国教会人力、财力充足，教徒们有传播“基督福音”的狂热。韩国5000万人口中，约45%的人信奉基督教，又特别虔诚。他们遵守有关规定，自愿将收入的5%至10%奉献教会，为表示对主特别虔诚，宁愿倾家荡者也不乏其人。这些钱被用来供养教主，资助教士海外传教，以及修建教堂，全世界10大基督教堂，现有9个在韩国。在韩国旅游，还能看到“福音传播者”在街头热情专注地演讲、唱歌、发传单。

让人纳闷的是，在漫长的历史中，现在的韩国(1948年朝鲜半岛分成两个国家，北面的叫朝鲜，南边的叫韩国，此前统称朝鲜)一直属于儒家文化圈，没有基督教生存发展的土壤。基督教在韩国能如此强势，可以说，在相当程度上是阴差阳错、历史机缘巧合的结果。

基督教传入朝鲜半岛比较晚，而且受到主张儒学的朝鲜贵族的压制，得不到发展。基督教在那里大规模传播，要“归功”日本。

1910年，日本吞并朝鲜，推行“灭文灭种”的政策：查禁书籍，焚烧数十万册;规定学校里不许教朝鲜语，学生在课堂内外不许说朝鲜话，只能讲日语;强制“创氏改姓” ，一律用日式的名字，将姓氏改为复姓，如“金”姓改为“金村” 。朝鲜人以各种形式反抗日本人的残暴统治。 1919年3月1日爆发“三.一运动” ， 130多万人参加， 6000余人被杀， 5万多人被捕入狱。在日本占领朝鲜的35年里，朝鲜人民的抵抗此伏彼起，从无停止。

同时，朝鲜人民将基督教堂作为集聚力量、抗日救国的场所，因为在那里可以讲朝鲜语，搞集体活动。日本人对此并非不知情，但慑于站在教会背后的是西方列强，也就眼睁眼闭。因此加入基督教被视为爱国表现，许多爱国志士和领袖人物是基督徒，象在沈阳刺杀日本前首相、侵朝元凶伊藤博文的安重根，在上海刺杀日本陆军大将白川义则的尹奉吉，韩国国父金九等都是基督徒。

朝鲜战争结束时，韩国民生凋敝，美国教会对其进行粮食、衣物援助，吸引很多韩国人皈依基督教。而在北朝鲜，基督徒被视为帝国主义的走狗，大批教徒逃到韩国，更壮大了韩国基督教的势力。身为基督徒的韩国首任总统李承晚，以行政手段扶持基督教会，教会则为他竞选拉选票。当时有人形容：基督教在韩国不是国教，象煞国教。

不过，韩国人在信奉耶穌基督的同时，也保留了许多儒家伦理，象敬天法祖，注重家庭，讲究长幼尊卑等等，这些在韩国电视剧里都有所体现。 (劳木)