毒死唐太宗李世民却全身而退，天竺方士的伎俩为什么无人识破？

唐太宗李世民享年多少，新旧两唐书的记载不一致，《旧唐书·本纪第三·太宗下》说“上崩于含风殿，年五十二。 ”《新唐书·本纪第二·太宗》则说“皇帝崩于含风殿，年五十三。 ”不管是李世民生于哪年，驾崩时间贞观二十三年五月二十六（649年7月10日），地点在终南山上的翠微宫含风殿，这倒是没有争议的——两个本纪中都没提李世民的死因。

那么唐太宗李世民究竟死于何因？李唐皇室为何对此讳莫如深呢？《唐会要》用八个字就道破了命案真相：“虑为外夷所笑而止。 ”这句话其实不用翻译，就是怕外国人笑话天可汗李世民死法太过奇葩，所以都没追究李世民刚过五十就英年早逝的元凶——一个天竺方士。当然，天竺方士也有另外一个名称，那伙人的传人都很富有，大家知道就行了。

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不但《唐会要》对李世民的死因以及李唐皇室怕丢人而不敢深究有记载，新旧两唐书也有所暗示，但不在唐太宗本纪，而是在《新唐书·卷二百二十一·列传第一百四十六·西域》《旧唐书·卷一百九十八·列传第一百四十八·西戎》两章中。咱们今天就来根据新旧两唐书，还原一下李世民最后的日子。

话说在东土大唐西边，有个天竺国，这个国家在汉朝被称为身毒国，就是唐僧取经去的那个地方：“周三万余里，其中分为五天竺：其一曰中天竺，二曰东天竺，三曰南天竺，四曰西天竺，五曰北天竺。地各数千里，城邑数百。贞观十年，沙门玄奘至其国，将梵本经论六百余部而归。 ”

当时除了中天竺，都比较恭顺服从， “四天竺国王咸遣使朝贡” 。中天竺的篡位者（其臣那伏帝阿罗那顺篡立）不但不不向大唐朝贡，而且还倾尽全国之兵围攻大唐使者王玄策（时为右率府长史）和他的三十个随从，王玄策打了一天，箭矢射完后全部被擒，四天竺的贡品也都被西天竺抢去了。

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别看中天竺胆子很大，但实力确实不怎么样，王玄策居然乘夜跑掉了。作为天朝上国的使臣，王玄策可不是那么好欺负的，跑到大唐属国吐蕃要了一千二百精兵，又抽调了泥婆罗国七千多骑兵，这八千多人，就把中天竺灭国了，中天竺叛军被斩首三千余级，淹死一万有余，生擒了篡位为王的阿罗那顺和一万两千男女三万多牛羊——唐朝的统计方法很奇葩，把天竺男女与牛羊划归一类上报战功。

贞观二十二年，王玄策返回长安献俘，但是俘虏中除了中天竺“国王”阿罗那顺，还有个叫迩娑婆寐的“天竺方士（亦称之为胡僧）” 。这个天竺方士（名字拗口，咱们还是叫他天竺方士吧）自称已经活了二百多年——一看就是大忽悠，用手大解吃饭的人，能活到二百岁，鬼都不信，二百岁的老头子被当做战俘万里押送而没死，王玄策可没那么仁慈。

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但是不知道为什么，才刚刚五十出头的英察之主唐太宗李世民居然信了这个大忽悠：“太宗深加礼敬，馆之于金飚门内。造延年之药。令兵部尚书崔敦礼监主之，发使天下，采诸奇药异石，不可称数。 ”按照现在的眼光来看，这个天竺方士的牛吹得都没边儿了：“所谓畔茶法水者，出石臼中，有石象人守之，水有七种色，或热或冷，能销草木金铁，人手入辄烂（这是盐酸和硝酸按三比一配制的王水？），以橐它（即槖驼，也就是骆驼）髑髅（头骨）转注瓠（葫芦？）中。有树名咀赖罗，叶如梨，生穷山崖腹，前有巨虺（虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙）守穴，不可到，欲取叶者，以方镞矢射枝则落，为群鸟衔去，则又射，乃得之。 ”

这天竺方士简直是在给唐太宗李世民讲《山海经》，连《旧唐书》也感叹“其诡谲类如此” ，但奇怪的是满朝文武好像没有谁对这样的荒诞之说表示质疑，反而全力满足这天竺方士的要求：“使者驰天下，采怪药异石，又使者走婆罗门诸国。 ”上天入地搜寻天竺方士所需要的“药材” ，结果当然是可想而知的：“后术不验” ， “延历岁月，药成，服竟不效”——要是有用才怪呢，唐太宗李世民就这么不明不白地、在五十二三岁的时候就驾崩了——谁让你瞎吃东西了？

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李世民服食天竺方士的“丹药”而死，李唐皇室觉得很没面子，为了维护天可汗的形象，就让那个天竺方士走掉了：“放还本国。 ”但是纸里包不住火，李世民的死因在唐朝历代君臣的心中是有定论的，在唐宪宗元和五年八月，皇帝李纯跟大臣的一番对话，彻底揭开了这个已经被掩盖了一百五十年的秘密。

当时唐宪宗李纯不知道咋想的，忽然跟大臣聊起了神仙和长生不老的事情，门下侍郎、同平章事（唐朝名相）李藩表示神仙不死纯属胡说，道家思想也不是追求长生不老（未曾有神仙不死之说）：“道之所宗，以玄元（玄元皇帝，唐朝给李耳的封号，清朝）五千言（《道德经》）为本。按其文，皆去华尚朴，绝弃健羡，以执柔见素为道，少思寡欲为贵，其言皆于六经符协，是故历代宝之。 ”