诗歌对人类有哪些好处,它究竟给人们带来了什么?
文·段宏刚
诗歌是精神文化产品 , 也是最古老的文学样式和艺术形式之一 , 在人类社会由野蛮向文明的转变过程中 , 起着举足轻重的作用 。
远古时期 , 文字还没有被发明出来 , 人类处在“结绳记事”时代 , 在劳动、狩猎、祭祀、部落争斗、抵御敌人等重大活动中 , 人们为了齐心协力 , 给自己打气助威 , 取得圆满结果 , 就自然而然发出了有声音、有节奏、有韵味、便于呐喊的“号子” , 这些“号子”被誉为最原始的诗歌 。
在这种诗歌的鼓动下 , 人们做任何事都激情四射 , 硬是憋着一口气 , 最终克服一个个困难 , 完成了壮举 。 可见 , 由诗歌催生出来的情绪、思想、精神和信仰 , 会从一个人传染到另一个人 , 形成统一的凝聚力 。
这情形跟体育竞技有些殊途同归 。 当一名短跑运动员在赛道上向终点冲刺 , 欲冲击冠军时 , 除过自身要具备强悍的实力之外 , 赛道旁边同伙的加油助威声 , 同样能极大增强运动员的信心 。
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腊梅花
从诗歌中 , 人们获取了精神力量 , 获取了对胜利的渴望和信念 , 从而把自己的潜能激发出来 , 超越了自我 。 这就是诗歌永远不变的作用 。
口口相传的“号子”在人类历史长河中 , 经过劳动者不断加工和完善 , 趋向于凝练化 , 直到出现文字 , 人们才有机会把这种活动形式纪录下来 , 使其成为真正意义上的诗歌 。 远古时期那些佚名的诗歌 , 基本上都是这样得来 。
毋庸置疑 , 在人类刀耕火种的时代 , 诗歌跟原始绘画 , 原始雕刻都是最基本的艺术形式 , 极大地丰富着人们的文化生活 。
之所以被称作“诗歌” , 是因为它跟音乐是一体的 , 不但能诵读 , 还有固定的旋律和节奏 , 可以歌唱 , 以声音的形式向大众传播 。 自从出现乐器和音符后 , 音乐才从诗歌中逐步分离出去 , 形成一门独立艺术 。
诗歌中的节奏跟音乐中韵律 , 没有本质上的区别 , 这也是许多诗歌能作为优秀歌词的重要原因 。
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李白
诗歌被公认为文学之母 , 一是因为在众多文学体裁中 , 它诞生的时间最早 , 二是诗歌的包容性极强 , 兼具了叙事、抒情、议论等多种写作手法 , 其它所有文学体裁的特点 , 都能在诗歌中找到影子 。
史诗的叙述风格粗中有细 , 粗略处一笔带过 , 细腻处以浓笔重彩极尽渲染和夸张 , 这种叙述风格直接影响了小说的创作 。
散文诗干脆把散文和诗歌糅合在一起 , 以散文的形式来体现诗歌的内涵 , 可以看作是诗歌又可以看作是散文 。
许多经典戏剧的唱词非常凝练 , 具有浓烈的诗情画意 , 元代戏剧大师关汉卿(1234年——1300年)和王实甫(1260年——1336年)两位 , 他们许多剧本的唱词本身就是诗歌 , 如 , 王实甫在《长亭送别》中有这样一句唱词:碧云天 , 黄花地 , 西风紧 , 北雁南飞 。 晓来谁染霜林醉?总是离人泪 。 这句唱词中的“紧”和“醉”两字用得很灵活 , 简直是神来之笔 。
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文学名著
诗剧完全就是诗歌与舞台剧亲密结合的产物 , 把诗歌变成了可听、可看的视觉艺术 。
在古老文体 , 如 , 赋和骈文中 , 同样能体现出鲜明的诗歌特点 , 它们都注重声韵、词采、骈偶、对仗等修辞手法 , 读起来抑扬顿挫 。
中国画追求画外之意 , 最高境界是体现“画中有诗” , 就连地面上司空见惯的建筑艺术 , 也被誉为是“立体的诗” 。
前几年有首歌曲这样唱道:生活不只有眼前的苟且 , 还有诗和远方 。
可见 , 诗歌在人类生活中 , 已经无孔不入 , 我们的生活已经离不开诗歌的点缀和升华 。
对追求高品位生活的人来说 , 诗意地栖居 , 诗意地生活 , 是一种梦想 , 也是一种人生态度 。
我国拥有5000年文明史 , 是世界上有名的诗歌国度 , 如果翻开中国文学史 , 可以发现 , 有一半以上是以诗歌史的形式而存在 , 在古典文学领域 , 创造了唐诗、宋词、元曲三座高峰 , 从广义上讲 , 宋词和元曲都属于诗歌范畴 , 它们共同构成了我国古代文学的辉煌盛景 。
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《诗经》
从公元前11世纪诞生的《诗经》到现代诗歌 , 有文字记载的中国诗歌史已经走过3000个年头 , 不但涌现出屈原、宋玉、曹植、谢灵运、陶渊明、李白、杜甫、王维、白居易、李商隐、杜牧、柳永、苏轼、辛弃疾、李清照等古典大诗人 , 还诞生了闻一多、郭沫若、徐志摩、艾青、北岛、顾城、海子、西川等现代大诗人 。
透过他们的诗句 , 除过可以领略到语言魅力和审美情怀之外 , 我们还看到了他们以凝练的笔墨勾勒出的社会整体风貌 , 增强了我们对历史的反思和再认识 。
一部诗歌史 , 可以看作是中华民族文化的发展史 。 盛世时代 , 诗人是发掘真善美的歌唱家 , 乱世时代 , 诗人以笔为刀 , 变身为民族的脊梁 , 弘扬着正气 , 矫正着人性的弱点 , 维护着民族文化的尊严 。 他们的诗 , 是最好的精神食粮 。
大圣人孔子曾说:不学诗 , 无以言 。 生活中 , 诗总是无所不在 , 若有一双慧眼能发现它 , 将会给自己的生活带来许多惊喜和美好 , 不仅能极大提升个人修养 , 还能因势利导 , 影响别人的趣味 。
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杜甫
审美无疑是诗歌最重要的功能 , 阅读起来朗朗上口 , 品味起来赏心悦目 , 联想起来富有画面感 , 能给人带来精神享受的诗歌 , 都是好诗 。
杜甫的《绝句》把“诗中有画”的境界发挥到了极致:两个黄鹂鸣翠柳 , 一行白鹭上青天 。 窗含西岭千秋雪 , 门泊东吴万里船 。 每一句诗都是一副生动空灵、富有情趣的画面 。 若把诗意图画出来 , 就是一幅幅经典国画 。
汉语因为每个字只有一个音节 , 有阴平 , 阳平 , 上声 , 去声 , 轻声五种音节区分 , 字与字之间的音调转折 , 平仄转换 , 音韵关联 , 若能运用熟练 , 再加上异常丰富的词汇量 , 完全能写出集视听享受为一体的诗歌 , 使人阅读起来犹如一阕四音合奏 , 余音袅袅 。
诗歌作为一种语言凝练精微、充满智慧的文体 , 学习诗歌创作可以提高思维能力、思考能力、写作能力、语言表达能力 。 几乎所有作家走向写作之路 , 首先都是从诗歌写作上开始摸索 , 才逐渐走进文学大门 。 因为熟练掌握了诗歌的写作技巧 , 就首先掌握了语言文字遣词造句的规律 , 再创作其它文体时 , 就相对轻松一些 。
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《海子的诗》
对欣赏者来说 , 阅读诗歌能让人从忙碌的生活中慢下来 , 有利于审视自我 , 思考人生 , 寻找到安放身心的精神港湾 , 缓解疲惫的身心 。
对诗人来说 , 写诗不是炫耀文采 , 不是为自己争名逐利 , 更不是无病呻吟、故弄玄虚、哗众取宠 , 诗歌是诗人自我真情实感的自然流露 。
诗人在诗歌中一定要做一个心灵的敞开者 , 只有如此 , 诗歌才能杜绝矫揉造作 , 以顽强的生命力存活于人类的精神领域 。 优秀的诗人 , 不但善于讴歌真善美 , 更善于用诗歌发掘和解读人类的终极问题 , 如生老病死、自由、爱情、友情、亲情、乡愁 , 等等 , 它们是每个人在面对生活时 , 都无法回避的现实问题 。
人带着哭声而来 , 又含笑而死去 , 这段过程就是完整的生命景观 。 在这个过程中 , 人们要面对一切未知因素的考验 , 生命的过程 , 时常伴随着苦难 。 人活着的价值和意义 , 以及人生的幸福 , 其实就是消解这些苦难 , 追求快乐的过程 。 每一个人的追逐过程 , 都是一个与众不同的风景 。
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荷花
读诗、写诗、亲近诗 , 其实就是体验独特生命风景的过程 , 这个过程是历史和社会无法给与的 。
我们熟知的历史都是关于社会整体进程的 , 有大框架却没有细节 , 诗人写诗 , 更像是对个人历史的展开 , 让读者能了解到贴近心灵的个体生命发出的声音 , 所以能引起共鸣 。
诗人写诗 , 实际上是对抽象的生命意识在瞬间的还原 。 语言文字只不过是诗人捕捉生命意识的工具罢了 。
当诗人走进自我内心 , 握着笔在白纸上写出一句句诗行时 , 他忘记了自己的孤独 , 甚至忘记了自我的存在 , 一种生命意识的充实感油然而生 。 当诗人重新阅读自己的诗作 , 就象展开了自己一段时期的生命形态和心境状态 , 使诗人更能清晰地认识自我 。
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《杜工部集》
因此 , 人们常说 , 诗人是无限趋向于内心活动的人 , 是精神上的富翁 。
对生活中的每个人来说 , 首先学会了怎么爱自己 , 才会懂得爱别人 。 爱自己不光懂得要爱现在的自己 , 也要爱过去和将来的自己 。 自己的过去作为自己生命历程的有效组成部分 , 跟一生是连接在一起的 , 它为现在和将来的自己提供了一面参照镜子 , 端详它 , 就会发现那些曾经拥有过的喜怒哀乐和酸甜苦辣 , 能促使一个人在将来更好地生活 。
从这个层面讲 , 诗歌是精神的呼吸和思想的升华 , 存在于每个人的生命历程和生活空间内 , 善于发现它并捕捉它的人 , 就是诗人 。 没有发现它们的 , 却能从诗人的诗句中感受得到 。
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