酿酒始祖—杜康
杜康(酿酒始祖)
人物简介:
杜康 , 是中国古代传说中的“酿酒始祖” , 《说文解字》载杜康始作秫酒 。 据民间传说和历史资料记载 , 杜康又名少康 , 夏朝人 , 是夏朝的第五位国君 , 夏后氏相的儿子 , 生于现今的河南洛阳市因杜康善酿酒 , 后世将杜康尊为酒神 , 制酒业则奉杜康为祖师爷 。 孔颖达疏引汉应劭《世本》:“杜康造酒 , ”后世因以“杜康”借指酒 。
酿酒始祖—杜康// //
本名 杜康
别称 少康
所处时代 夏代
民族族群 华夏族
出生地 河南洛阳
出生时间 不详
去世时间 不详
主要成就 造秫酒
葬地 长垣
后世尊称 酒祖
人物传说
杜康为中国史传的“酿酒始祖” , 根据不同地区的民间传说 , 造酒圣人杜康又有黄帝大臣、夏代国君、周代酿酒圣人以及汉代杜康之说 。
黄帝大臣
传说在黄帝的时候 , 有一个叫杜康的人 , 专门负责管理粮食 。 当时 , 随着农耕的发展 , 粮食每年都获得大丰收 。 可是 , 粮食多了吃不完 , 只能储藏在山洞里 , 山洞阴暗潮湿 , 时间一久 , 粮食全部腐烂了 。 杜康见状 , 开始苦思冥想储粮的方法 。 这一天 , 杜康来到树林里散步 , 发现了几棵枯死的大树 , 只剩下粗大空荡的树干 。 杜康灵机一动 , 把粮食全部倒进了干燥的树干里 。 过了一段时间 , 杜康来到树林里查看粮食 , 他惊奇地发现:储粮的枯树前 , 横七竖八地躺着一些野猪、山羊和兔子 , 一动不动 , 好像死了一样 。 他连忙走近看个究竟:原来盛粮的树干裂开了几条缝 , 由里向外不断渗水 。 看来 , 这些动物是舔吃了这水才躺倒的 。 可这究竟是什么水呢 , 杜康凑过去一闻 , 只觉一股清香扑面而来 , 他不禁尝了几口这浓香水 , 顿觉神清气爽 。 后来 , 杜康把浓香水带回家 , 请大家品尝 , 大家你一口 , 我一口 , 都说好味道 。 就这样 , 酒在民间逐渐普及开来 , 杜康也被人们尊称为“酒神” 。
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主要成就
从历代典籍的记载看 , 杜康的贡献主要是作秫酒:
关于杜康造酒 , 历史文献多有记载 , 如《世本》云:“杜康作酒 。 少康作秫酒 。 ”
《尚书·酒诰》“惟天降命 , 肇我民惟元祀”孔颖达疏引汉应劭《世本》:“杜康造酒 。 ”
东汉 , 许慎《说文解字·巾部》:“古者少康初箕作帚、秫酒 。 少康 , 杜康也 。 ”
晋代 , 江统著的《酒诰》中有这样的记载:“酒之所兴 , 肇自上皇 , 或云仪狄 , 一曰杜康 。 有饭不尽 , 委余空桑 , 郁结成味 , 久蓄气芳 , 本出于此 , 不由奇方 。 ”
宋 , 朱翼中《酒经》:“杜康作秫酒 。 ”
明 , 许时泉《写风情》:“你道是杜康传下瓮头春 , 我道是嫦娥挤出胭脂泪 。 ”
清 , 陈维崧《满江红·闻阮亭罢官之信并寄西樵》词:“使渐离和曲 , 杜康佐酿 。 ”
张华《博物志》云:“杜康作酒 。 ”
顾野王《玉篇》云:“酒 , 杜康所作 。 ”
李瀚《蒙求》云:“杜康造酒 , 仓颉制字 。 ”
朱肱《酒经》云:“酒之作尚矣 。 仪狄作酒醪 , 杜康作秫酒 。 岂以善酿得名 , 盖抑始于此耶?”
《类书纂要》云:“仪狄作 。 杜康造 。 ”
人物轶事酒的传说
民间有如下传说:杜康某夜梦见一白胡老者 , 告诉杜康将赐其一眼泉水 , 杜康需在九日内到对面山中找到三滴不同的人血 , 滴入其中 , 即可得到世间最美的饮料 。 杜康次日起床 , 发现门前果然有一泉眼 , 泉水清澈透明 。 遂出门入山寻找三滴血 。 第三日 , 杜康遇见一文人 , 吟诗作对拉近关系后 , 请其隔指滴下一滴血 。 第六日 , 遇到一武士 , 杜康说明来以后 , 武士二话不说 , 果断出刀慷慨割指滴下一滴血 。 第九日 , 杜康见树下睡一呆傻之人 , 满嘴呕吐 , 脏不可耐 , 无奈期限已到 , 杜康遂花一两银子 , 买下其一滴血 。 回转后 , 杜康将三滴血滴入泉中 , 泉水立刻翻滚 , 热气增腾 , 香气扑鼻 , 品之如仙如痴 。 因为用了九天时间又用了三滴血 , 杜康就将这种饮料命名为“酒” 。
因为有了秀才、武士、傻子的三滴血在起作用 , 所以人们在喝酒时一般也按这三个程序进行:第一阶段 , 举杯互道贺词 , 互相规劝 , 好似秀才吟诗作对般文气十足;第二阶段 , 酒过三巡 , 情到胜处 , 话不多说 , 一饮而尽 , 好似武士般慷慨豪爽;第三阶段 , 酒醉人疯 , 或伏地而吐 , 或抱盆狂呕 , 或随处而卧 , 似呆傻之人不省人事、不知羞耻 。
诗咏杜康
东汉
东汉 , 许慎《说文解字》:“古者杜康初作箕帚、秫酒 。 智康 , 杜康也 。 ”
三国
三国魏·曹操 《短歌行》:“何以解忧?惟有杜康 。 ”
三国魏·曹植《七启》:“春清漂酒 , 康狄所营 , 应化则变 , 感气而成 。 ”
晋代
西晋·江统《酒诰》:“酒之所兴 , 肇自上皇 , 或云仪狄 , 一日杜康 。 ”
东晋·陶渊明《止酒》:“仪狄造 , 杜康润色之” 。
五胡十六国·前秦·赵整《酒德歌》:地列酒泉 , 天垂酒池 , 杜康妙识 , 仪狄先知” 。
唐代
唐代 , 皎然《诗式·语似用事义非用事》:“如魏武呼‘杜康’为酒 。 ”
唐代 , 大诗人杜甫曾吟“杜酒频劳劝 , 张梨不外求” 。
唐代 , 大诗人白居易在《酬梦得比萱草见赠》中曰:“杜康能解闷 , 萱草解忘忧” 。
唐代 , 诗人皮日休《酒床》诗中有“滴滴连有声 , 空疑杜康语”之句 。
唐代诗人王绩著有《 杜康新庙文》 , 其辞曰:“两仪判辟 , 万象森罗 。 都邑未建 , 鸟兽独多 。 茹毛饮血 , 巢居穴窠 。 天地不交 , 人灵未知 。 智哉先生 , 爱作甘醴 。 ” 。
唐诗人贾岛《送李登少府》中曰:“伊阳耽酒尉 , 郎咏醉醒新 。 应见嵩山里 , 明年踯躅春” 。
宋代
北宋文学家苏轼在《和陶止酒并引》中云:“从今东坡室 , 不立杜康祀” 。
北宋哲学家邵雍在其《逍遥津》中写道:“总不如盖一座安乐窝 , 上有琴棋书画 , 下有渔读耕樵 , 闲来了河边钓 , 闷来了把琴敲 。 吃一辈子杜康酒 , 醉乐陶陶……”
宋文学家张表臣有诗曰:“中古之时 , 未知曲蘖 , 杜康肇造 , 爱作酒醴 , 可为酒后 , 秫酒名也” 。
南宋大词人辛弃疾在一首《沁园春》词中写道:“杜康初筮 , 正得云雷” 。
南宋王十朋有诗云:“妙意能施杜康手” 。
金代
金代文学家元好问在《鹧鸪天·孟津作》中写道:“总道忘忧有杜康 , 酒逢欢处更难忘 。 ”
清代
清代方文《梅季升招饮天逸阁因吊亡友朗三孟璿景山》诗:“追念平生肠欲结 , 杜康何以解吾忧 。 ”
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