秦汉书法科普系列之蔡邕
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东汉文学家、书法家 。 字伯喈 , 陈留圉(今河南杞县南〕人 。 初为司徒桥玄属官 , 出补平河长 。 灵帝时召任郎中 , 校书于东观 , 迁议郎 。 后因弹劫宦官 , 遭诬陷 , 流放朔方 。 遇赦后 , 不敢归里 , 亡命江湖十余载 。 献帝时 , 董卓专权 , 强令邕人都为侍御史 , 拜左中郎将 。 迁都 长安后 , 封高阳乡候 。 董卓遭诛后 , 他亦被捕 , 死于狱中 。 汉献帝时曾拜左中郎将 , 故后人也称他“蔡中郎” 。
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蔡邕少时师事太傅胡广 , 博学多识 。 通经史 , 喜好数术、 天文 , 妙操音律 , 善鼓琴、绘画 , 擅长辞章 , 精工篆隶 , 尤以隶书著称 。 他善于总结前人用 笔经验 , 融会贯通 , 并形成自己的风格 。 其书结构严整 , 点画俯仰 , 变化自如 , 有“体法百 变 , 穷灵尽炒 , 独步古今”之誉(唐张怀瓘《书断》)南朝梁武帝亦称其书“骨气洞达 , 爽爽有神力”(《古今书人优劣评》) 。
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汉灵帝熹平四年蔡邕等正定儒家经本六经文字 。 蔡邕认为这些经籍中 , 由于俗儒芽凿附会 , 文字误谬甚多 , 为了不贻误后学 , 而奏请正定这些经文 。 诏允后 , 邕亲自书丹于碑 , 命工镌刻 , 立于太学门外 , 碑凡46块 , 这些碑称《鸿都石经》 , 亦称《熹平石经》 。 (见下图)
太学旧址在今洛阳市 , 碑立太学门前 。 据说石经立后 , 每天观看及摹写人坐的车 , 有100O多辆 。
相传又曾于鸿都门 , 见工匠用扫白粉的帚在墙上写字 , 受到启发 , 归而创“飞白书” 。 这种书体 , 笔画中丝丝露白 , 似用枯笔写成 , 为一种独特的书体 , 唐张怀瓘《书断》评论蔡邕飞白书时说“飞白妙有绝伦 , 动合神功” 。
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蔡邕不仅是东汉的大书法家 , 而且是汉代书法理论的集大成者 。 传世书论有《篆势》、 《笔赋》、《笔论》、《九势》等 , 尤其是《笔论》和《九势》 , 在中国书论史上占有重要 地位 。 其《笔论》开篇就提出“书者 , 散也”的著名论断 , 论述了书法抒发情怀的艺术本质 , 以及书家创作时应有的精神状态 。 随后则论及书法作品应取法、表现大自然中各种生动 、美好的物象 , 强调书法艺术应讲求形象美 。 《九势》首先提出了“书肇于自然 , 自然既立 , 阴阳生焉;阴阳既生 , 形势出矣”的重要思想 , 揭示了书法美的哲学根据 , 阐发了汉 字结构本身所蕴含的美感因素 。 接着 , 他又阐述了八种运笔规则 , 要求通过运笔来表现生 动有力的笔势 。 故亦有题作《九势八字诀》的 。 蔡氏的这些重要思想和观点 , 具有重大指导意义 , 为中国书法的发展奠定了理论基础 。
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《笔论》和《九势》都被收入宋代陈思的《书苑菁华》一书 , 才得以保存流传至今 。
蔡邕因负盛名 , 所以后世把一些碑刻和论著附合成蔡邕名义的伪作也不少 。 据说其真迹在唐时已经罕见 。
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《熹平石经》
《熹平石经》传为蔡邕所书 。 碑石共46个 , 几经动乱 , 原碑早已无存 。 自宋以来 , 常有残石出上 , 据说现已集存8000多字 , 字体方正 , 结构谨严 , 是当时通行的标准字体 。
[汇品]
元 郑 杓:蔡邕鸿都《石经》 , 为古今不刊之典 , 张芝、锺繇 , 咸得其道 。 (《衍极》)
清 康有为:《石经书》字体不同 , 自蔡邕、堂溪典外 , 《公羊》末有“臣赵域、议郎臣刘宏、郎中臣张文、臣苏陵、臣傅桢” 。 《论语》末题云“诏书与博士臣左立、郎中臣孙表” 。 (《广艺州双楫》)
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