神农创耒，耒阳真得不简单

耒阳历史源远流长，是中华鼻祖神农发明耒耜之地;是千古名臣汉相张良归隐之地;是人类纸祖东汉蔡伦诞生之地;是盖世英才三国庞统为县令之地;是唐代诗圣杜甫终卒之地。这里历史人文资源丰富。

神农创耒，耒阳真得不简单// //

炎帝因创耒耜而称“神农” 。相传炎帝经常驾一叶扁舟,从长江出人洞庭，采集五谷，教民耕种。他上溯湘江,采药衡山下，日遇七十毒而不辍。炎帝溯水而上，来到一片山水肥美的地方(即今耒阳境内),受到部落子民的欢迎，并与他们一起打猎播种,在此受到“野猪拱土”启发，发明耒耜，从此带领部属从游牧生活转为农耕定居生活，因而炎帝以“神农”为氏。《补史记三皇本纪》:“斫木为耜,揉木为耒,耒耜之用,以教万人，始教耕，故号神农氏。

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“耒水”因神农创来而得名。耒水发源于南岭,流经八个县区，其上游桂东县和汝城县内叫“沤水”(古称“浙江”) ，中游郴州境内叫“东江” ，下游永兴境内叫“便江”(古称“鄙江”) ，只有进人耒阳境内才叫“耒水” ，耒水之南便称耒阳,耒阳自秦设县，历数千年而不更名,这在全国也属罕见。

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耒阳乡土习俗与神农创耒相关。

占卜传说伏羲创立八卦，神农演成六十四卦，神农到此将其传给乡人,故每年大年初一，耒阳人点红烛占风云、卜年成;

祭田每年农历二月初一，备祭品三份米粉团一串、香三柱、纸钱三张，米粉与香插于田边，纸钱裹红夹于竹枝上,插在田中央，叫“开春祭田”,以纪念神农教民稼穑;

送火每年农历正月十五下午,用稻草扎火把,送至稻田、旱土边点燃,上撒谷壳,以纪念炎帝,祈求好收成;

祭锄每年惊蛰节前一天开锄,用石灰撒于房屋四周,然后在锄把上红,象征性在田里开挖一下,插香三柱,纸钱撒于田中,以纪念神农创耒;

祭犁每年秧田开犁,在一对牛角上挂红,开犁之前,燃红烛一对、香三柱、纸钱三堆,撒盐茶米谷,叫“播五谷”;

尝新节每到早稻勾镰,农家择“辛卯日”尝食新谷,点红烛摆祭品、放鞭炮,仪式非常隆重,尝新节是耒阳农家第一位的节日, 用来纪念神农为民带来五谷; 立夏羹每年立夏,家家户户用米粉丸、豆腐、竹笋、香椿、豌豆、精肉、猪杂等十余种作料同锅煮食,同时吃鸡、鸭子(蛋),称“吃了立夏子,雷公打不死”,据说是神农教民辟邪之法; 滚香火灯每年农历八月十五日,农户用稻草绳子结成长长的“龙灯”,龙身上插香火,由青壮年劳力举着龙灯游舞于田边地头,也叫“舞火龙灯”,据说是神农教给民间的辟虫之法。任何约定俗成的民间习俗,都是千百年文化积淀的结果,无不折射出历史的真实。

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追根溯源,这种朴素的仪式,源头就是从神农创耒开始的。 “神农创”是中华农耕文明的标志。以往人们把黄河流域视为中华民族文化的摇篮,认为我国农耕文明首先发生在黄河流域, 然后逐步传播到其他地方。一些古人类学家认为,华南地区农耕文明发生更早。从这里的新石器时代早期洞穴遗址中,可以追溯到距今近万年甚至一万年以上。考古发掘证明,早在新石器时代,耒阳境内就有人类生息繁衍。耒阳境内大市宣塘坳和贺家山,遥田高坡冲、雅江大岭上等处新石器时代人类部落遗址中证实,早在10000-800年以前耒阳先民就进人以原始农业和家畜饲养经济为主的定居生活。

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史书记载,耒阳土地上的居民,属古越人部族集团。三架青麓、南京下塘、马蛇祖岭、上堡后背岭等多处商周文化遗址证明,商周时耒阳土地上的居民已步人奴隶社会，属扬越方国领域。耒阳属于亚热带季风气候区，雨量充沛,山多林密，水源充足，资源丰富,这种自然条件决定耒阳是理想的农耕区。 “神农创耒”说明耒阳是南中国农耕文明的发祥地之- -”,它不仅对中华乃至世界农耕文明产生了重大影响，而且推动了人类文明的进程。

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