翻老照片发现田义墓精美石刻,里面藏着一个家喻户晓的四字成语

上世纪三四十年代 , 德国女摄影家海达·莫里逊拍摄了大量老北京照片 。 我翻看这些珍贵的图片 , 忽然发现其中一张有似曾相识之感 。


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莫里逊拍的老照片

想起来了 , 好像是在石景山田义墓见过这个图案 , 自己好像也拍过一张类似的 , 于是找来对比 。


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我拍的照片

可以看出虽然相隔六七十年 , 但石雕磨损不大 , 真是难得 。 这是一只石头香炉 。 所谓石香炉 , 就是墓葬的石五供 。

那么 , 石雕上那四个老头又是谁呢?也许有人会说 , 四个老头么就是表示长寿升仙的意思罢了 。 可田义是明万历年间身份显赫的太监 , 其墓葬以石刻丰富著称 , 上面的图案肯定与古代典故有关 。


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田义墓 , 又称慈祥庵 , 石香炉庵


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这里精美石刻众多

仔细辨认 , 会发现四个老头都低头盯着左下角的那张方桌 。 可桌上什么也没有啊 。 难道四个老头是想开一桌麻将?呵呵 , 那不是一张简单的桌子 , 那是一张棋盘 , 上面还有纵横的线条!


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四老中间是棋盘

这下我终于明白老哥四个是谁了:他们是商山四皓!说“商山四皓”也许知道的人有限 , 但说起一个和他们的成语那绝对没有人不知道:寿比南山!

这四皓分别是:东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术 。 是四位懂得帝王术的大贤人 。 秦朝时天下大乱 , 他们避隐商山 , 到了刘邦坐天下的时候 , 他们都已经八十多了 , 须眉皓白 , 所以称为“商山四皓” 。 刘邦登基后就想召这四位大贤来辅佐他 , 可惜人家不给面子 , 就是不出山 。 可就在某一天刘邦的寿宴上 , 四个老头忽然一同前来拜寿 。 刘邦还奇怪呢:怎么改主意了?原来 , 四人此来 , 跟刘邦心里一件始终拿捏不定的大事有关 。


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连环画《吕后篡权》

原来 , 刘邦一直不大喜欢太子刘盈 , 觉得他性格懦弱优柔 , 不时流露出要废掉刘盈 , 立戚夫人所生之子赵王如意为太子的意思 。 这下 , 刘盈的妈也就是吕后 , 自然不干了 。 她找来张良等众老臣商量 , 看看如何才能打消刘邦废太子的念头 。 众老臣虽然知道吕后也不一定安什么好心 , 说不定下一步就是想挟太子自重 , 进而篡夺刘氏江山 。 但他们也觉得刘邦废长立幼的想法确实不妥 , 更何况刘盈这人虽然软弱 , 却宽和仁厚 , 将来应该是个仁君 , 所以在这个事情上和吕后保持一致 , 想劝刘邦不换太子 。 可大家知道刘邦正在兴头上 , 谁说他也不会听 , 弄不好说僵了更那麻烦 。 最后还是张良思路宽 , 他说主公最敬重的人是商山四皓 , 不如请他们下山来当说客吧 。 特别四皓中的黄石公还是张良的老师 , 他去请应该好请些 。


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圯桥三进履

相信不少人都听过“圯桥三进履”的故事 , 张良年轻时走到桥边遇到一位老者 , 老人三次将鞋故意丢到桥下让张良帮他捡回来 。 张良都很有耐心地捡了上来 。 后来老人看张良是个大才 , 传给了他绝世兵书战策 , 使他成为一代名相 。 那个老头就是商山四皓中黄石公 。 至今还流传着托他之名的兵书《黄石公兵法》 。


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张良请来商山四皓面见吕后

四皓居然被张良一请就下山了 , 参加了刘邦的生日宴会 。 刘邦一看这四位大贤都不让他换太子 , 那肯定有道理 , 只好作罢 。 他还好奇地问四个老头:太子的事你们这么积极 , 我几次请你们怎么不来?四个老头也不客气 , 回答道:你这人对名士的态度太傲慢了 , 急了还尽说难听的 , 我们来那就是受罪 。 而你家太子就不一样了 , 他谦虚仁厚 , 天下人都愿意为他效劳 , 我们也一样 。 刘邦被弄个大窝脖 , 一点脾气没有 。


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刘邦生日宴会四位长寿老者齐至

不过这下戚夫人和他的儿子可就倒大霉了 。 刘邦一死 , 吕后立马儿上天 。 戚夫人被吕后残忍制成没胳膊没腿的人彘 , 赵王如意虽被哥哥刘盈一力保护 , 但最终也被被吕后所害 。 刘盈当上汉朝第二任皇帝汉惠帝 , 可惜只在皇位上坐了七年 , 二十三岁就死了 。 朝政基本被他母亲吕后把持 。 再后来 , 吕后死后 , 吕氏家族把持军政大权 , 乃至想篡夺皇位 。 大将周勃发动兵变 , 策反军队时 , 以袒露左臂为支持刘姓皇室的标志 , 众兵将都“左袒” , 这才击杀吕氏家族 , 保住汉室江山 。


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袒露左臂者支持刘氏 , 偏袒一词即来自于此

商山四个老头 , 只是在刘盈立太子之事上起了关键作用 , 然后又回山修行去了 , 至于由此导致的恩怨杀伐他们一概不管 。 以至于后来杜牧写了首《题商山四皓庙》 , 表达了他对四个老头的不满:吕氏强梁嗣子柔 , 我于天性岂恩仇 。 南军不袒左边袖 , 四老安刘是灭刘 。

商山四皓隐居的商山 , 也就是终南山 , 到了唐代 , 有众多的真真假假的“隐士”都在效仿汉时商山四皓 , 把终南山作为进入朝廷的捷径 , 因此有了“终南捷径”一词 。 终南也简称南山 。 我们平时说的“寿比南山” , 就是说像终南山上这四个老者一样长寿 。


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那么 , 石刻上的那只棋盘又怎么成为商山四皓的标志呢?这就不能在正经史书里找答案了 。 唐朝有本专门搜集各种奇谈怪事的书《玄怪录》里说:

蜀地有个人 , 一天他从树上发现自家的橘子树上别的橘子都摘干净了 , 怎么居然有两个超级大号的橘子没摘呢 。

赶紧摘下来 , 剖开一看 , 奇了!每个橘子中各有两个老头正在乐呵呵下象棋呢 。


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这时 , 一个老头忽然对另一个老头说 , 你输给我的海龙神第七女发十两 , 智琼额黄十二枚 , 紫绢帔一副 , 绛台山霞实散二庾 , 瀛洲玉尘九斛 , 阿母疗髓凝酒四钟 , 阿母女态盈娘子跻虚龙缟袜丝八两(也不知道都是些什么 , 反正肯定是人间没有的稀罕物) , 后天在青城草堂快点还我 。

另一个老头说 , 在橘子里的乐真不比我们在商山上少啊 , 只可惜被无趣的人把橘子给摘下来了 。

第三个老头又开口了 , 别扯没用的了 , 我饿了 , 必须得吃龙根脯 。 说着从袖子里抽出一根草棍 , 不过有一寸多粗 , 形状有点像盘曲的龙 , 他拿出刀削了几片吃了下去 , 削下去的地方马上长出来 。 他终于吃饱了 , 不知打哪含了一口水来 , 往那草根上一喷 , 草棍立刻变成了一条龙 。 等四个老头都上了龙 , 龙开始启动 , 升起腾腾的云雾 , 霎时间风雨交加 , 四个老头就没影了 。


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棋盘、拐杖、橘子树 , 四皓的标志

现在再来对照一下石刻 , 看到了吧 , 有个老头手里就拿着龙头拐杖呢 。 那就是他们四个人的座驾 。 而他们旁边的那棵树 , 应该就是橘子树 。


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橘树花

其实这个神话虽然夸张但也很形象 , 我们破开鲜嫩的橘子的时候 , 总是会看到一些朦胧的水气 。 古人把天上的一种祥云 , 就比喻为这种橘子中的水气 , 称为“矞” 。 矞云 , 就是瑞云 。 石刻中老翁们头顶上的云朵就应该是这种“矞云” , 而那云朵又像是旁边橘树长出来的枝叶 。


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象棋古谱《桔中秘》

自打有了这个故事 , 中国的象棋就被称为“橘中戏” 。 例如有一本象棋古谱就叫《橘中秘》 。 橘中秘 , 就是棋“局”中的奥秘 。 话说回来 , 田义的墓地石香炉上干嘛要刻商山四皓的形象呢?


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民国时在京城西山一带养老的太监们

这位墓主人大概是希望能像商山四皓那样 , 入世则辅佐帝王将相 , 出世则长生不老成仙得道吧 。

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