神机军师朱武与吴用同为军师，却排在解珍解宝之后，原因有两个字

在梁山之上，说到军师，大家可能都会知道智多星吴用，入云龙公孙胜，但对于排位37位，地魁星神机军师朱武却是知之甚少。而《水浒传》中，却是记载他“智可张良比，才将范蠡欺。军中人尽伏，朱武号神机” 。也就是说，其智慧可比拟张良，而才华更能比得过范蠡。

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神机军师朱武

这张良何许人也？汉高祖刘邦的谋臣，汉初三杰之一。而范蠡自然更不用多说，商人鼻祖，匡扶越王勾践复国的功勋之臣。能够才智相比之这两位的又怎么能是一般人？

可就是如此，他却在梁山之上，仅仅排在第三十七为，地魁星第一，连解珍、解宝兄弟都不如。那么造成如此情况的又是何种原因呢？

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智多星吴用

若要说在“逼上梁山”这件事情上，智多星吴用更多的参与了与带头大哥宋江的决策之中，而在法术之上，入云龙公孙胜则就更胜一筹，但若是在排兵布阵，外交之上显然朱武更胜。

而这一点，三人如若合体有没有想到一个相似的人物？没错，他便是蜀国的宰相诸葛亮。既能够呼风唤雨，又能够用人为贤，抵御曹魏。而这里三人却各有本事，但却又互相为依。这也构成了梁山的智囊团。

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入云龙公孙胜

可若要涉及到三人在梁山之上的地位，便自然是要有个表里的。而在中国这种传统的政治架构之下，内法外儒自然是不能够抛弃的。而这个法其实更多的就是封建礼法。

这也就决定了，除了确定个人地位的实力之外，更多的则是资历与论资排辈。而吴用、公孙胜作为最早的团队初创成员之一，自然而然的是要占据核心地位的。更不用说，宋江大哥对于吴用在用人之上的协调，以及利用公孙胜道教身份进行的所谓罗天大蘸，挖掘出石碣碑，为梁山的“替天行道”找寻上应天意的法理依据，都是有所求的。

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及时雨宋江

而此时的朱武，则在这种内外有别的“技艺”中显得微不足道。也只有在理清内部关系、层级之后，面对宋朝庭讨伐之时，朱武的所学排兵布阵才能有用武之地。但此时的梁山，其根本目的却早已经是“替天行道” ，聚义厅变成忠义堂便是明证。

而朱武所具有的这种“技艺” ，也只有在内部结构遭受重大创伤，像他这样的人才能够进入其中。但朱武到来之时，梁山内部已经基本上确立。他恰恰缺的便是这契机。而解珍、解宝却有幸得到了领导的赏识，这一个进入内部的契机。

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忠义堂

在打算投靠梁山的途中，解珍、解宝有幸碰到宋江攻打祝家庄，奈何这祝家庄也是兵强马壮，并不能破。而解珍、解宝兄弟，则与祝家庄教师栾廷玉有同门之谊，便献破庄之策，以为进身之阶。而后便助力宋江打破祝家庄。也正藉由此，成为兄弟二人进入天罡的缘由。

可怜了我们的神机军师朱武，虽然后来一直担任卢俊义的军师之职位，更是帮助卢俊义大破王庆等人。也都只是外部的缝缝补补，梁山的大幕也在这内部结构的确立之下，早就画上了句号。而神机军师朱武之所以排在解珍、解宝之后，也并非其无才，而仅仅是因为这种内部关系之下的症结。这种关系既是原本内部结构的排外，也是这种内部关系的守旧，而反应在朱武排位高下之上的这两个字便就是“真实” ，真实的人性，真实的组织架构。

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