秦始皇焚书，李世民搜集字画，武则天修复旧藏，古人如何保护文物

文物凝结着前人的智慧、血泪和汗水，承载着所在时代的文化信息和文明密码。对文物的态度反映了一个时代的精神趋向。

我想说说古人的收藏，这大体不外乎两种情形。也就是官府收藏和民间收藏。

官府收藏一直是前人对待古物保护的基本套路。

商周时期的礼仪规矩很是讲究，为了彰显祖德，他们专门开辟出祭祀场所——宗庙，而对陈列在王室贵族宗庙中的礼器（青铜器、玉器等）安排专门人员看护。《尚书》记载，周康王即位后，在宗庙中陈列了周武王诛纣的赤刀、舞衣、戈、弓、竹矢等等。对于祖先留下的这些宝物，周康王设立了专职的玉府、大府所管理。

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到了西汉时代，汉高祖刘邦设立了天禄阁、石渠阁，把收集到的秦代图籍保管起来。汉武帝刘彻同样重视对前朝图书的收藏，创制秘阁。西汉时代把皇帝、重臣、名相等历史人物的画像等收藏在长安城未央宫的麒麟阁中。时间到了东汉，明帝建了云台，大体和西汉一样，专门收藏皇帝、国戚和有功之臣的画像。

这方面做得最系统、最有说服力的就是唐太宗李世民。他建设了凌烟阁，把为大唐江山流血流汗的二十四位功臣画像专门保存起来。

在书画收藏方面，我们有必要说说短命朝代隋朝。陈被隋消灭之后，专门把八百多幅书画保存起来。隋炀帝后来在洛阳修建了宝迹台和妙楷台，用来收藏这些前朝书画。到了唐太宗李世民时代，他不但接手了隋代收藏的书画，还命令当代书画家整理钟繇、王羲之等人的书法，并下令临摹王羲之的《兰亭序》，以便留下那些很有影响力的前朝字画。

时间走到女皇武则天时代，她专门让人装裱那些残损了的前朝书画，延缓了它们的寿命。

词人皇帝南唐后主李煜则收藏了大量前朝宫廷的书画。宋代是一个很有文化情怀的朝代，那时候收藏、研究前朝古物蔚然成风。文人雅士、皇宫贵族以有几件古董为荣。在宋徽宗时代，皇宫旧藏达到了五位数。这些东西被收藏在宣和殿、崇政殿和保和殿。收藏的种类有玉器、图画、礼器、印玺等等。宋徽宗还安排系统记录这些收藏的书籍——《宣和画谱》和《宣和书谱》。

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北宋灭亡后，金人把北宋内府旧藏纳入自己怀中。到了金章宗完颜璟手里，他安排修复内府收藏，系统保护了那些古董。

南宋灰飞烟灭之后，元代把他们收藏的书画等文物运到了大都，为防止虫蛀、霉变，朝廷安排专人装裱、修复和管护。

明代接受了元内府的书画旧物之后，因为国力等原因，书画旧藏中的一部分进入了流通市场。

清代皇宫是历史上最讲究收藏的地方了，康乾时代的收藏可谓洋洋大观，无所不包——历代旧物，都可以入藏府库。

而历史上的私人收藏，客观上也保护了文物。比如五代后梁的赵嵒收藏了五千多幅书画。宋代欧阳修收藏了一千多套历代金石拓本。赵明诚与妻子李清照收藏了两千多套金石拓本和前朝书画，写出了《金石录》。

对于古墓葬、古建筑、石刻、石窟寺的保护，古代都有一些具体有效的做法。 516年（熙平元年）八月，北魏孝明帝下令保护古帝诸陵， “古帝诸陵多见残藉，可明赦所在诸有帝王坟陵，四面各五十步，勿听耕稼。 ” 《淮南子》中记载有“发墓者诛” 。《唐律》明确提出，盗墓的按照盗窃罪论处。明代洪武三年（1370年），明太祖遣使访查先代陵寝，从各地上报的79位帝王中确定了所谓“功德昭著”的36位，对其陵寝加以保护；洪武九年（1376年），朝廷又派一批国子监监生分赴各地，视察历代帝王陵墓的保护情况，采取了“百步之内不得樵牧” ， “设守陵户二人”等保护措施。清代乾隆年间，陕西巡抚毕沅踏勘了关中的所有皇帝陵墓，撰写了《关中胜迹图》，他还主持修缮了唐太宗李世民的昭陵，并在汉唐陵墓前树立了保护碑。