番禺祖孙三人带头捐两千多万修缮古祠，比陈家祠还年长300岁

广州番禺四大祠堂之一的陈氏宗祠善世堂于近日完成修葺，旧祠堂焕然一新， 500年的历史重新被赋予了光彩。

3月27日，鞭炮锣鼓喧天响，海内外陈氏族人齐聚一堂，为历时八年修葺的善世堂举办重光仪式。目睹着濒临破败的自家祠堂重现了往日的巍巍风采，陈氏族人筵开愈500桌宴席，共同庆祝这个激动人心的时刻。

番禺祖孙三人带头捐两千多万修缮古祠，比陈家祠还年长300岁// //

许多的独一无二，构成了举世无双的善世堂。

陈氏家谱记载，善世堂是奉祀东晋建国大将军陈玄德及石楼陈族六世祖陈道明之祖祠，位于番禺区石楼镇石一村德星大街14号，始建于明正德年间（1506-1520年），距今已有499年历史，是广州市文物保护单位、番禺四大古祠之一，也是广州最古老的陈氏祠堂之一，比著名的广州陈家祠还老300多岁。

善世堂占地1715平方米，由头门、仪门、中堂、祖堂组成。仪门，即礼仪之门，是进入头门后的第二重门，能显示家势和威仪。牌坊正面书“六传光范” ，后刻“星聚一庭” ，寓意石楼陈族人才辈出，灿若星辰，济济一堂。进了仪门，两旁有两株古树，一棵120岁的桂花树，一棵为200岁的罗汉松。从空中俯瞰善世堂，仿如一幅狭长的字画，位于中堂与祖堂之间的两侧拖廊跨度超过8.8米，长达95.25米进深，中间没有柱子承托。善世堂的建筑特色也获得专家的认可，一门四塾、鳌鱼吞脊等头门、仪门，在广东省的祠堂内尤为罕见。正是这么多的独一无二，让善世堂的重光更加珍贵。

善世堂何以被赞为“东方巴洛克”？

不仅是历史悠久，善世堂的艺术价值也非同一般。善世堂厚重的大门上方匾额写着“陈氏宗祠” ，头门两侧墙上是双色水磨砖砌成的假漏窗，此装饰手法在广东祠堂中很少见。

中堂“善世堂”匾额，为明朝抗倭名将戚继光探访战友石楼先贤陈大有时亲书。是广州仅有两块“中国名匾”之一，另一块则是位于六榕寺，由苏轼所书的“六榕” 。中堂还布有雕刻繁复的砖雕，每块砖都讲述着一个故事，大花窗人物、花鸟鱼虫等，皆是精雕细琢的佳作，是广府祠堂少见的精品；多数为镂空雕刻的木雕也是应有尽有，图腾式、写实式、简约式，粗大的梁柱首屈一指、颇为壮观。所以，很多文保爱好者都赞叹善世堂为“东方巴洛克” 。

善世堂的前坪有以“石楼八景”为题的石雕。道光年间，岭南名仕以石楼八景为题举办了一次岭南诗词大赛，期间共作出7000多首诗，并留下诗集存世。诗集现存北京图书馆。斗转星移，诗集尚在，可惜石楼八景早已不全。幸得陈氏族人于善世堂留下了这个石雕，刻画出石楼农耕文化及山水风情，才得以让人们窥得诗中意境。诗集与石雕留给后人以瑰丽的遐想，让后人了解南粤当时的淳朴风情和山川美景，让岭南名仕留下的诗句、留姓留名。这就不单单代表石楼，更是代表岭南一时的文化水准。

番禺祖孙三人带头捐两千多万修缮古祠，比陈家祠还年长300岁// //

历尽风雨，古祠在历史中静静等待

陈氏先人鸠工庀材、苦心建造，在明代正德年间耗费了41年建造善世堂。历经两朝风吹雨打，后又在1939年险些遭遇日寇的轰炸，好在炸弹落飞，只损害了善世堂的东墙，整个祠堂还能保存下来。然后，在历史发展中，善世堂继续经历功能变迁。 1959年，善世堂被改成农业机械中学，后来中学停办，这家古祠又先后被用作织布厂、服装厂、打绳织席厂等厂房。 1971年台风灾害，导致祠堂仪门倒塌。直到祠堂荒废，木构件等又被村民拆下来用作犁田工具，石雕、砖雕等艺术瑰宝也渐渐遗失。虽然历代陈氏族人都有尝试修复善世堂，但因为工程量大，屡屡不了了之。

祠堂历经蚕桑，变得杂草丛生，一片残砖废瓦，甚至有的院墙已被坍塌。一些柱子周围布满动物粪便，每逢下大雨，祠堂里就下小雨。再也不见昔日辉煌，看着祠堂日渐破败，陈氏族人都觉得很心痛。于是，在2011年的秋天，石楼陈氏二十五代传子孙陈俭文召集了村中乡贤父老，群策群力，决议重修一事。修复前的善世堂，仅存主体建筑。

番禺祖孙三人带头捐两千多万修缮古祠，比陈家祠还年长300岁// //

历尽艰辛，修旧如旧

想要修复这样一座古祠并非易事，面对善世堂的修葺，陈氏一族总结了三座要攻破的难题。第一个难题是善世堂的面积之大、破坏之深，使得修葺的时间要很长；第二个难题来源于族人对祖先留下的文化敬畏，使得族人对善世堂的修葺要求很高；第三个难题就是想要修葺这样的一座建筑，需要的经费十分高昂。

说干就干，陈俭文坚持要做这件事，主持起了修葺工作，他决定先铲平摆在最前面一座山——经费高昂的问题。陈俭文祖孙三人带头捐出2000多万元，又召集石楼的单位、公司及广大村民群众捐出200多万元，加上广州市和番禺区文广新局的大力扶持。为了修葺善世堂，当地族人建立了善世堂修葺委员会，通过善世堂修葺委员会严格的招标，善世堂修葺工作逐步展开。

由于历代陈氏族人都有尝试修缮善世堂，所以它的建造材料几乎囊括了广府地区明清时期传统材料。据葺工作施工负责人欧阳仑介绍，善世堂主要用到鸭屎石、红砂岩、青石、花岗石等5种石材，每种石材都是不同年代最常用。比如其中的鸭屎石主要用于祠堂石柱、地面等位置。因此，寻找建造材料也变成了一个难题。

欧阳仑表示，像是红砂岩可以在番禺莲花山以及东莞石排燕岭找到。但鸭屎石的产地记录则连文字记载都没有。十多年前，广州地质勘查大队曾在佛山三水坑口发现过鸭屎石，但负责善世堂修葺工作的人员去找的时却没有找到。针对这一系列问题，欧阳仑团队在修缮过程中采用收购旧材料、大料改小料两种方式解决。比如鸭屎石在清朝早期建筑中较常见，就通过收购途径获得此类石材。而像是补充或更换旧构件方面，尽可能采用与该项目区域或邻近同时期、同类型历史建筑旧构件，从工艺风格、质地、尺寸大小、颜色等方面进行收集与筛选旧构件。对收集不到的旧构件，采用传统工艺、传统材料制作，对一直沿用古法制作的生产厂家进行预先订制、采购，并依法依规报批各方组织论证，并得到报批允许后才实施使用。而像是灰雕等工艺类的修葺，则创办相关工作室，招揽人才，为修葺工作所用。

番禺祖孙三人带头捐两千多万修缮古祠，比陈家祠还年长300岁// //

9名长者身体力行，促进修葺进度

2014年底，眼见工程进度颇慢， 9名各有专长的乡亲父老成立了善世堂修葺领导小组。虽然善世堂修葺委员会领导小组的成员都是一众老人，但他们为了使自身达到领导修葺工作的水平和“修旧如旧，修旧如昨”的目的，经常组织起来不断学习、不断实践、不断总结，制定出了切实可行的修葺原则。

对于一些有争议的工程项目，善世堂修缮领导小组会召开联席会议共同讨论。会议上，领导小组允许各抒已见，最后由集体做出表决，制定出相应的施工措施。就如善世堂仪门的修复来说，善世堂的仪门揉合南、北作风的建筑风格的艺术造型，在岭南祠堂实难得一见。不过，这样的建造外形在面对台风或特强台风多发的岭南地区，抗风强度很低，存有坍毁的风险，善世堂的仪门两次坍塌就是这个缘故。故此善世堂重建时，关于如何加固仪门地基的措施，参与维修工作的各方工作人员各执一词，一直争执了半年，客观上影响了工程进度。善世堂修缮领事小组接手工作后，迅速意识到问题所在，当即召开了相关联席会议，以“门建第是否安全”为题，反复讨论，拟出一套于善世堂仪门修葺切实可行的修缮方案及可行性的报告来。最后，在保证建筑安全的前提和仪门的稳定性下，制订解决方案。结束了双方争论，使仪门的重建有了实质性的推进。善世堂修葺领导小组的重要性可见一斑。

在多方的支持和努力下，善世堂终于修葺完成，还荣获广州市优秀建筑装饰工程奖、广东省优秀建筑装饰工程奖和中国建筑工程装饰奖， 2017-2018年度中国建筑工程装饰奖，入围全国优秀古遗址保护奖终审前12名等多项大奖。修缮历经八年，工程结束后，领导小组的成员大都90多岁了。不少老人却还心心念念这如何继续维护善世堂，不少年轻人目睹了善世堂修复的艰难，提出打造善世堂为石楼文化孕育基地等方案。在善世堂开办文化书屋、广东音乐曲艺乐社、书法社等项目，决心让善世堂继续焕发生机。

8年修缮，多重困难，终是迎刃而解，五百年善世堂重现荣光，集中地反映了陈氏后裔承先启后、枝繁叶茂、继往开来、兴旺发达的精神面貌。也让我们看到了一个宗族的力量，和社会、政府对于文物保护的决心和热情。期待更多的“善世堂”可以重现荣光，有更多的历史文物可以被人记住。

采写：南都采访人员吴广宇实习生甘晓夏

摄影/视频：南都采访人员陈志刚