西晋两大臣在朝堂上讨论三月三，一个受赏赐，一个被贬
西晋两大臣在朝堂上讨论三月三 ， 一个受赏赐 ， 一个被贬// //
兰亭修禊图 （局部一） 明钱榖绘
今天是三月初三 ， 这一天是上巳节 ， 古代不仅以干支纪年 ， 还以干支纪日 ， 上巳节最早是指三月里第一个逢巳的日子 ， 到了魏晋时期 ， 便固定在三月初三 。 后来便成为水边沐浴、饮宴、春游的日子 。 杜甫的《丽人行》开篇即写道：“三月三日天气新 ， 长安水边多丽人” 。 王羲之《兰亭集序》里的“暮春之初 ， 会与会稽山之兰亭 ， 修禊事也” ， 这些写的都是三月三 。
上巳节是一个相当古老的节日 ， 其文字记载最早见于《周礼》：“女巫掌岁时祓除衅浴 。 ”说的即是上巳的沐浴风俗 。 三月正当换季之时 ， 人容易患病 ， 所以应到水边洗涤一番 。 所谓“禊” ， 即“洁” ， 通过洁净身体来达到祛病强身的目的 ， 也颇符合现代卫生保健的理念 。 《诗经·郑风·溱洧》写到上巳的盛况：“溱与洧 ， 方涣涣兮 。 士与女 ， 方秉蕳兮 。 女曰观乎？士曰既且 。 且往观乎？洧之外 ， 洵且乐 。 维士与女 ， 伊其相谑 ， 赠之以勺药 。 ”当时郑国的男男女女倾城出动 ， 手持兰草 ， 在溱水和洧水中沐浴 ， 男女之间还互赠芍药 ， 因此 ， 三月三又是中国最为古老的情人节 。 除了沐浴 ， 还有曲水流觞之戏 ， 即在弯曲的水渠旁聚会 ， 在上游放置酒杯 ， 杯随水流 ， 流到谁面前 ， 谁就取杯把酒喝下 ， 这便叫做流觞 。 王羲之便是在东晋永和九年的三月初三流觞之会上 ， 写下了《兰亭集序》 。
西晋两大臣在朝堂上讨论三月三 ， 一个受赏赐 ， 一个被贬// //
兰亭修禊图 （局部二） 明钱榖绘
关于三月三曲水流觞的起源 ， 在西晋时已有人开始讨论 。 南朝吴均的《续齐谐记》载 ， 晋武帝司马炎在三月三这天 ， 向尚书郎挚虞问起三月三日曲水流觞的起源 ， 挚虞说：“汉章帝时 ， 平原郡有个人叫徐肇 ， 在三月初一生了三个女儿 ， 到了第三天都死了 ， 全村人都认为这是一件怪事 ， 因此到水边洗浴 ， 在水上饮酒 ， 想把这种晦气除掉 。 ”司马炎听了 ， 似乎不甚满意：“如果像你所说 ， 这好像并不是一件吉利的事 。 ”
这时尚书郎束皙说：“挚虞这人太年轻 ， 哪知道古时的风俗 ， 当年周公在洛邑时 ， 就有过借流水传杯的事了 。 秦昭王在上巳这天去河边饮酒 ， 看到有个金身的神人从河水中冒出来 ， 手中捧着一把水心剑 ， 对秦昭王说：‘命你去管辖西北地区’ 。 后来秦国称霸诸侯 ， 便在河边建造一座曲水祠 ， 以感谢神人的指点 ， 此后三月三的活动就固定下来 ， 从秦一直到两汉 ， 延续至今 。 ”
西晋两大臣在朝堂上讨论三月三 ， 一个受赏赐 ， 一个被贬// //
兰亭修禊图 （局部三） 明钱榖绘
司马炎听了束皙的话 ， 深为嘉许 ， 赏了束皙五十两黄金 ， 将挚虞贬为城阳令 。 现在来看 ， 二人所说 ， 应是不同版本的上巳的起源 ， 挚虞所说的 ， 似乎更接近上古的巫风 ， 而束皙所说 ， 更能迎合皇帝的心意 。
说到束皙 ， 还值得一提的是 ， 此人倒是博学之士 ， 曾对汲郡发掘的魏安厘王墓的竹书作了整理 ， 是为《竹书记年》 ， 同时 ， 束皙也是第一个写到“田螺姑娘”的人 。 在其《发蒙记》中有一则简短的故事：“侯官谢端 ， 曾于海中得一大螺 ， 中有美女 ， 云：我天汉白水素女 ， 天矜卿贫 ， 令我为卿妻 。 ”后来这一故事逐渐演变为“田螺姑娘”的民间故事 。
回到束皙与挚虞在朝堂上的交锋 ， 束皙在这里扮演了不太光彩的角色 。 上古巫风逐渐淡去 ， 代之以祥瑞之说 ， 看来 ， 至少在西晋时 ， 上巳节的起源已经开始含混不清了 。
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