【送别】原来你是这样的弘一法师

【送别】原来你是这样的弘一法师// //

识不足则多虑；威不足则多怒；信不足则多言。

——弘一法师

他书法艺术“朴拙圆满，浑若天成” ，

鲁迅、郭沫若都以得到他一幅字而感无上荣耀。

他艺术造诣卓越，

画家丰子恺、音乐家刘质平均出自他的门下。

他是首位向中国传播西方音乐的先驱者，

所创作的《送别歌》，历经几十年传唱经久不衰。

他苦心向佛，精研律学，弘扬佛法，

被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。

有人说他是——半世的文人半世的僧。

也有人说他是离我们这个时代最近的一个完人。

他，就是弘一法师（李叔同）。

【送别】原来你是这样的弘一法师// //

李叔同出生于1888年，家里经营盐业和钱庄，是天津巨富。在中国近百年文化发展史中，他是学术界公认的通才和奇才。作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。

争议一

李叔同为什么要出家？

他的学生丰子恺曾经说过，人生有三种境界，物质、精神、灵魂，生活在物质层次的人，只要把物质生活弄得很好，锦衣玉食，尊荣富贵，孝子慈孙，这样就满足了。

其次，高兴走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在里头。这就是专心学术文艺的人。他们把全力贡献于学问的研究，把全心寄托于文艺的创作和欣赏。这样的人，在世间也很多，即所谓“知识分子” ， “学者” ， “艺术家， ” 。

还有一种人， “人生欲”很强，脚力很大，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去。这就是宗教徒了。他们做人很认真，满足了“物质欲”还不够，满足了“精神欲”还不够，必须探求人生的究竟。他们以为财产子孙都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本，这才能满足他们的“人生欲” 。这就是宗教徒。世间就不过这三种人。

而李叔同，恰恰属于第三种。艺术已经不足以安放他的心灵，所以，他选择了宗教，以此来超越无常的苦痛。

争议二

李叔同究竟爱不爱他的妻子？

1918年，农历的正月十五，李叔同正式皈依佛门。剃度几个星期后，他的日本妻子，与他有过刻骨爱恋的日籍夫人伤心欲绝地携了幼子千里迢迢从上海赶到杭州，抱着最后的一线希望，劝说丈夫切莫弃她出家。这一年，是两人相识后的第11年。然而叔同决心已定，连寺门都没有让妻子和孩子进。

李叔同的日本妻子:“叔同——”李叔同：“请叫我弘一” 。妻子：“弘一法师，请告诉我什么是爱？”李叔同:“爱，就是慈悲。 ”妻子无奈离去，只是对着关闭的大门悲伤地责问道：“慈悲对世人，为何独独伤我？”

后来读到了李叔同出家前写给他妻子的一封信：

诚子：

关于我决定出家之事，在身边一切事务上我已向相关之人交代清楚。上回与你谈过，想必你已了解我出家一事，是早晚的问题罢了。经过了一段时间的思索，你是否能理解我的决定了呢？若你已同意我这么做，请来信告诉我，你的决定于我十分重要。

对你来讲硬是要接受失去一个与你关系至深之人的痛苦与绝望，这样的心情我了解。但你是不平凡的，请吞下这苦酒，然后撑着去过日子吧，我想你的体内住着的不是一个庸俗、怯懦的灵魂。愿佛力加被，能助你度过这段难挨的日子。

做这样的决定，非我寡情薄义，为了那更永远、更艰难的佛道历程，我必须放下一切。我放下了你，也放下了在世间累积的声名与财富。这些都是过眼云烟，不值得留恋的。

我们要建立的是未来光华的佛国，在西天无极乐土，我们再相逢吧。

为了不增加你的痛苦，我将不再回上海去了。我们那个家里的一切，全数由你支配，并作为纪念。人生短暂数十载，大限总是要来，如今不过是将它提前罢了，我们是早晚要分别的，愿你能看破。