古代打仗都用什么武器？“十八般兵器”那只是传说

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如果看《三国》、《水浒》、《说岳》、《说唐》这些古典小说，你就会一脑子的“十八般兵器” ，什么青龙偃月刀、丈八蛇矛、方天画戟、凤翅镏金镋，把古代战争升华成了一场江湖卖艺秀；如果万一不幸地读了武侠小说，看多了冰魄银针、唐门暗器、碧血剑、屠龙刀啥的，那就真走火入魔了。

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中国正史是坚决反对“唯武器论” 。《二十四史》里很少有关于技术特别是军事技术的记载，正史中的战争无非是虚头巴脑的“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外” ，仿佛计谋一出，即“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭” ，没有兵器啥事。

比如《史记》在描写刘邦灭项羽的垓下之战时说：“五年，高祖与诸侯兵共击楚军，与项羽决胜垓下。淮阴侯将三十万自当之……项羽之卒可十万。淮阴先合，不利，却。孔将军、费将军纵，楚兵不利，淮阴侯复乘之，大败垓下。项羽卒闻汉军之楚歌，以为汉尽得楚地，项羽乃败而走，是以兵大败。 ”这段战争描写不可谓不精彩，时间、地点、双方兵力、战斗过程乃至四面楚歌之计均介绍得清清楚楚，唯独只字未提汉军是用什么武器击败楚军的。

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中国兵器，不仅不见于正史，连兵书中也鲜见相关内容。《孙子兵法》十三卷，谈用计、作战、谋攻、形、势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间，就是没有一卷是专门讲兵器的。正如戚继光所说， “孙武之法，纲领精微莫加矣。第于下手详细节目，则无一及焉” 。和《孙子兵法》一样，中国兵书的主流是军事哲学，兵器的地位简直就是等而下之了。

然而在正史中遭到冷落的兵器，在古典小说中倒是大放异彩。

中国古代有“十八般武器（艺）”的说法，如《五杂俎》中所说：“一弓、二驽、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二锏、十三挝、十四殳、十五叉、十六把头、十七绵绳套索、十八白打” ，古典小说往往会在这真实存在的“十八般武器”基础上展开详细的兵器描写。

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但核心问题是，古代存在的兵器不代表就是实战中用的兵器，十八般武器所讲的可能更是民间兵器，而非大规模装备的军用兵器。比如，《水浒》中解珍、解宝兄弟打虎时用的是钢叉，孙立、孙新兄弟用的是鞭，李逵用的是板斧，秦明使的是狼牙棒，徐宁用的是钩镰枪；《说唐》中秦叔宝用的是铁锏，程咬金是宣花大斧，宇文成都那是凤翅镏金镋，裴元庆和李元霸用的都是双锤，真要这么一股脑的上了战场，那可不就成了庙会杂耍了？

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如果说古典小说的兵器还算靠谱的话，那么武侠小说中的兵器基本上就算科幻范畴了。比如说在古龙的名著《七种武器》中，除了长生剑、碧玉刀和霸王枪还基本算靠谱，像孔雀翎、多情环、离别钩、暴雨梨花钉这些“上古神兵”简直是匪夷所思。

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在武侠小说中，大侠往往是赤手空拳，要用兵器的话基本上都是剑，最厉害的武学除了内功之外基本上也是剑法。剑自然是一个真实得不能再真实的兵器，但在古代战争中，却基本属于“装饰性”而不是实战兵器，实战普及程度远不如刀，充其量就是将官们拿来撑场面的。原因其实并不复杂，武侠小说的侠客们面对的主要是武林，假想敌都是不穿铠甲的对手。对于无丝毫防御装备的对手，锋利轻快的剑可发挥最大的威力， “天下武功，唯快不破” 。但在战场上，士兵都身穿铠甲，这就大大减弱了剑的实战威力。

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还有棍，这也是古典小说和武侠小说中的明星兵器，比如武松的哨棒、少林寺的棍僧。但神奇的是，棍这种更像表演器具的兵器却也曾应用于实战之中。明朝抗倭名将俞大猷曾著有《剑经》一书，虽名为“剑” ，但实际上说的是“棍”法。俞大猷曾经造访少林寺，走时还带了僧兵到军中效力，让时人没想到的是，少林棍法从木棍升级为铁棍之后，竟然在与日本刀的实战对抗中尽显优势，成了当时俞军的一大王牌。而据少林寺自己的记载，六百僧兵三次击败数量占明显优势的倭寇，以几十人的微小代价歼敌千余。

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