三星堆器物坑：盛大的燎祭？
三星堆遗址位于四川广汉市 ， 这个遗址的发掘 ， 是中国考古学史上极为重要的事件之一 。 同时 ， 在三星堆遗址中清理出的两个埋藏有大量青铜、玉石、象牙等遗物的器物坑 ， 可以说是整个三星堆遗址迄今为止最为重要的发现 。 这两个器物坑于1986年被当时的考古工作者所发掘 ， 自发掘之日起 ， 就得到了考古学、历史学以及公众的关注 ， 尤其是公众对三星堆的了解 ， 很多都是来自有关这两个器物坑的报道 。
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直至今日 ， 关于这两个器物坑的研究成果已经十分丰富了 ， 目前 ， 学术界对三星堆遗址的性质 ， 已经有了较为统一的认识 ， 但是 ， 同样也有一定的争论 ， 比如说 ， 有关三星堆的这两个器物坑的性质的问题 ， 就存在不少争议 。
关于“三星堆”的这个名字 ， 很早就已经有人提到了 ， 在清代的《汉州志》中 ， 就有“三星伴月堆”的相关记载了 。 从现在的考古发现来看 ， 三星堆实际上是古城南区中心位置的三个相连的土丘 ， 在其北面 ， 有个大半圆形的弯曲地 ， 因为形状像一弯明月 ， 所以叫做月亮湾 ， 和这三个土丘在一起 ， 被合称为三星伴月 。 这个名字听起来倒是很有诗意了 。
在这三个土丘的的南侧 ， 发现了两个巨大的器物坑 ， 也就是我们这篇文章里所要说的器物坑了 。 按照我们考古学常用的命名方法 ， 一般遗迹都会有字母代号 ， 比如说在三星堆的发掘中 ， 发掘者将这两个器物坑分别命名为K1和K2 ， K就是坑的意思 。
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由于三星堆遗址并没有相应的文字发现 ， 在史书中也没有明确的记载 ， 尽管我们现在可以根据其地望和时代与古蜀国相联系起来 ， 但是 ， 具体到遗址中某一个遗迹的时代、功能等问题 ， 则更多的是根据考古材料来进行推断 。 种种推测 ， 随着研究的不断深入 ， 目前看来较为合理的不外乎有两种 ， 第一种就是认为这两个器物坑 ， 实际上就是祭祀坑 ， 但祭祀原因有多种 ， 有可能是三星堆古国所进行的一次或两次大型的祭祀活动 ， 也有可能是对失灵法器的一次掩埋形式 。 第二种意见是认为这两个器物坑很有可能是三星堆古国衰亡之时 ， 迫于形势而进行的一次对宗庙神器的焚烧和掩埋 ， 当然 ， 古国衰亡的原因则也可以分为内部政变和外部的征伐 。
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不过 ， 如果要对这两个器物坑的性质进行确定 ， 我们首先需要做的是明确这两个器物坑的年代问题 。 也就是说 ， 我们要明确两个问题 ， 首先是 ， 这两个器物坑的年代谁早谁晚 ， 还是同时的？其次是 ， 这两个器物坑在三星堆遗址的年代序列中 ， 是处于什么样的地位？
第一个问题 ， 现在来看 ， 由于这两个器物坑没有直接的叠压打破关系 ， 从地层上难以判断早晚关系 ， 但是有学者认为 ， 从三星堆器物坑和其上文化堆积的埋藏现象来看 ， 这两个坑是一体的 ， 这从侧面提示了 ， 这两个器物坑 ， 应该是同时形成的 。
那么第二个问题 ， 就稍微复杂了一点 。 从现在的考古发现来看 ， 三星堆遗址的绝对年代大约是从距今4800年到距今2600年 ， 这一年代数据是通过考古类型学、地层学以及碳十四测年的数据得出的 。 我们考古学喜欢将遗址进行分期 ， 简单来说 ， 就是将遗址根据年代划分为不同的文化阶段 ， 对于三星堆遗址来说 ， 我们一般分为四个阶段（也有分为三个阶段的） ， 最早的阶段属于新石器时代的晚期 ， 中间的两个阶段我们叫做三星堆文化 ， 最后一个阶段我们叫做十二桥文化 。
这两个器物坑 ， 我们一般认为是属于三星堆文化时期的（注意：三星堆文化和三星堆遗址不是一个概念） ， 年代大概是距今4100-3200年 ， 也就是相当于我们中原地区的夏商文化阶段 。 而三星堆文化没落之后 ， 代之而起的是以金沙遗址为代表的十二桥文化 。
这两个器物坑的年代 ， 现在的研究 ， 一般认为是属于三星堆文化的最后阶段 ， 换句话说 ， 当三星堆文化的古人将神庙中的重器埋藏于这两个器物坑中之后 ， 三星堆文化就突然崩塌了 。
既然了解了器物坑的年代 ， 这样对判断它们的性质 ， 就有了很大的帮助 。
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有学者就认为这两个器物坑 ， 可能并非是祭祀坑那么简单 ， 理由大致如下：
首先是上文所说的 ， 这两个器物坑出现的年代 ， 和三星堆文化衰落的年代相同 ， 那么 ， 为何盛极一时的三星堆文化 ， 忽然间埋藏了这么多的国宝重器 ， 然后黯然被十二桥文化所取代呢？其次 ， 在三星堆的器物坑中发现了大量的青铜人像、青铜容器 ， 让我们总觉得三星堆文化时期 ， 古蜀国的青铜冶炼技术十分发达 ， 实际上 ， 除了在这两个器物坑中发现大量的铜器之外 ， 在三星堆的其它遗迹中 ， 并没有发现多少青铜器 ， 这似乎可以说明 ， 器物坑中的青铜器 ， 实际上是三星堆文化时期 ， 以全国之力所制作的铜器 ， 这是三星堆文化青铜技术的顶峰 ， 而不是平均值 ， 那么将举国之力所制作的青铜器 ， 金器等等 ， 仅在一次祭祀活动中就用尽 ， 似乎有反常理 。 第三 ， 三星堆文化除了这两个器物坑之外 ， 还发现了其它器物坑 ， 都被定义为祭祀坑 ， 但是其它祭祀坑中的遗物 ， 缺少贵重的青铜器 ， 而更多的是玉石礼器之类的 ， 可以看到它们之间的区别 。
这一意见的学者认为 ， 这两个器物坑可能三星堆文化衰落时 ， 对上层所掌握的祭祀神器的一种毁坏和掩埋 ， 甚至有学者进一步推测器物坑是三星堆文化内部斗争的产物 。
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不过 ， 也有学者坚定的认为 ， 这两个器物坑应是祭祀所用无疑 ， 比如说器物坑的位置、形状以及坑的方向来看 ， 说明当时古国人民对器物坑的位置和形态 ， 可以与三星堆的墓葬和建筑相比较 ， 说明了器物坑并不随意 ， 而是体现了古人强烈的方位概念的 。 其次 ， 从两个器物坑里的器物的内容以及摆放的方式来看 ， 都是有一定的目的和秩序的 。 这也说明了 ， 这两个祭祀坑是一次或两次井然有序的祭祀活动所导致的 。
这一观点的学者进一步推测 ， 三星堆由于过于注重祭祀活动 ， 将全国之力用于祭祀山川神灵之上 ， 最终导致了国力衰竭 ， 并产生了生存灾难和恐慌 ， 于是人们认为 ， 这些神器已经失灵了 ， 便最终通过一两次盛大的祭祀活动 ， 将这些神器焚烧并有序埋藏 ， 并在此之后 ， 将国家重心从三星堆迁往金沙 ， 开启了另一个古蜀国的时代 。
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