黄宗羲自身经历对其政治思想有怎么样的影响？
导语：黄宗羲自身经历对其政治思想有怎么样的影响？
如果说明末清初那个特殊时代为黄宗羲政治哲学的产生提供了外部动机 ， 那么黄宗羲本人的生活经历更像是其哲学思想产生的内部催化剂 。 黄宗羲本人曾经用“三变”来对自己的一生的心路历程就行总结和概括 。 所谓“三变”即最初作为一名党人参与政治斗争 ， 其后又变为一个游侠参与抗清活动 ， 最后则终老于林之中 。 这样一句话十分清楚的总结了黄宗羲一生的三个阶段 。 毫无疑问 ， 黄宗羲的一生都与政治息息相关 ， 即使晚年归隐山林“终厕之于儒林”依然在为其政治理论做建构 ， 密切关注着时局 。 按黄氏之说法 ， 何为“党人”呢？这与黄宗羲的身世有着十分密切的关系 。 黄宗羲生于官宦之家 ， 其父黄尊素是著名的东林党明神宗朱翊钧十五年进士 ， 由外官逐步升至监察御史 。
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黄尊素为官正直 ， 敢于谏 ， 针砭时弊 ， 因此得罪了以魏忠贤为首的阉党集团 ， 被列入阉党所谓《东林点将录》 ， 成为阉党打压和迫害的对象 。 黄宗羲14岁那年（明天启３年 ， 公元６２３年）便随其父黄尊素进京 。 党争在这一时期已经演化到你死我活的地步 ， 一批东林党人如魏大中 ， 杨涟 ， 左光斗等与黄尊素过从甚密 ， 经常一起商议庙堂要事 ， 年少的黄宗羲便常伴随侍在侧 ， 对朝廷政局乃至天下大事都得以知悉 。 由此 ， 年少的黄宗羲便在父亲及一众东林士人的熏陶和影响下在其思想深处深深烙下了“先天下之忧而忧”的士大夫情怀 。 在其父黄尊素遇害之后 ， 公元１６２８年（明崇祯元年）日日以为父报仇为念的黄宗羲长锥在袖、奏折于怀再次赴京为父伸冤报仇 。 自此 ， 黄宗羲正式开启了其作为一名“党人”而从事政治活动的政治生涯 。
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明崇祯十七年（公元１６４４年） ， 闯王李自成领导的农民起义军结束明王朝的统治 ， 崇祯皇帝自缢于煤山 ， 黄宗羲在得知消息后遂随其师刘宗周仕于南明弘光政权 。 但其仕途依然失意 ， 不为所用 ， 一腔热血反而继续被以马士英、阮大铖为首的阉党所排挤 ， 黄宗羲虽有心力挽危局 ， 但仍囿于党争而不得实现 。 随着清军攻陷南京 ， 束弘光政权在南方的偏安 ， 意味着黄宗羲作为一名“党人”所能参与的政治活动也由此基本宣告结束了 。
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?明朝虽然灭亡 ， 但是黄宗羲的政治实践活动并没有随着明亡而终止 ， 而是选择了揭竿而起 ， 与满清政权做斗争 ， 继续从事反清复明的大业 ， 开启了他作为“游侠”的人生经历 。 自南明弘光元年起 ， 黄宗羲便与其兄弟宗炎、宗会一起募集浙东子弟组成“世忠营”与诸路义军一起在浙东地区进行抗清斗争 。 其作为“游侠”抗清活动与其早年间的作为“党人”的经历一样 ， 纵使其满怀一腔报国热血 ， 踌躇满志 ， 希望可以恢复明政权 ， 但在残酷的现实面前依然是壮志难酬 。
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从最初的直接领导义军参与对清军的作战活动到后期转入秘密抗清 ， 从事联络和营救抗清义士的活动 ， 黄氏本人也在一系列的抗清活动中数遭清朝统治者通缉 ， 被捕入狱 ， 但都有幸遇到贵人相助而得以化险为夷 。 黄宗羲作为“游侠”的政治活动随着清王朝政权的日渐巩固、反清势力的日渐衰微而无疾而终 ， 其持续二十余载的政治实践活动也基本宣告终结 ， 此后的黄宗羲归隐山林 ， 潜心著书立说 ， 终其一生再也没有出仕 。 毫无疑问 ， 黄宗羲的政治实践活动的结果显然是失败的 ， 但对其极具创造性远见性的政治理论的提出却具有重要的意义 ， 是其政治思想政治理论政治体系产生的坚实实践基础 。 从最终的结果看来 ， 无论是其作为“党人”还是“游侠”政治活动都是以失败而告终 ， 甚至在某种意义上来说是毫无意义的 ， 但在其参与治活动曲折多难的过程中 ， 使他收获了丰富深刻的政治体悟与亲身经历 ， 为其政治理念的形成和建构打下了坚实的现实基础 。
黄宗羲自身经历对其政治思想有怎么样的影响？// //
首先 ， 正是在吸取了其作为“党人”的政治活动中的经验和教训 ， 才使得黄宗羲后来在其政治理论中提出了要以士人为核心和基础来建构政治社会 。 尽管在黄宗羲所处的时代士人阶层的力量不断壮大 ， 逐渐成为了代表社会公议的一股重要力量 。 但这种力量终宄只是民间的力量 ， 在强势的来自庙堂之上的政治权力面还是处于绝对弱势地位的 ， 比如“阉党”就可以借助政治力量肆无忌惮的对各种民间会社进行弹压、迫害 。 正是出于对血的教训的反思 ， 黄宗羲设计了一套完备的以士人阶层为核心的政治制度 ， 将士人评议由一种自发的民间性的力量提升为一种制度化的政治力量 ， 在国家的政治体制中获得了制度的保障 。
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其次 ， 其反抗满清统治的政治活动的实际成果十分有限 ， 在很大程度上是由于其早期一心钻研经世致用之学 ， 军事素养却较为低下 ， 仅仅停留在纸上谈兵的境界 ， 在实际作战中作用十分有限 。 另一方面 ， 黄宗羲的政治活动尤其是抗清活动在很大程度上激发了其以后的政治思想的形成特别是制度建构中形成了一系列相关的制度 。 在明朝覆灭已成无可挽回的定局之下 ， 黄宗羲也唯有在发出“哀其不幸 ， 怒其不争”的感叹之余 ， 开始反思国力曾经强大如斯的明王朝何以被地处蛮夷之地的满清政权所消灭 。
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