刘公庙:诠释刘公岛名称由来的老建筑


刘公庙:诠释刘公岛名称由来的老建筑

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航拍刘公庙

摄影\邹本东

在历史的长河中 , 刘公岛曾有过很多名称 。 汉时就有“刘氏别业”之说 , 元代称“刘岛”、“刘家岛” , 明代还叫过“刘岛山” 。 明隆庆六年(1572年) , 才在官方奏章和皇帝诏令中正式出现“刘公岛”这一名称 , 沿袭至今已400多年 。 对于刘公岛名称的来历 , 旧方志有记载 , 民间也有神话传说 , 尽管都有一段完整美丽的故事 , 但也缺乏确凿的依据 。 好在有刘公庙这样的历史建筑 , 以它年代久远的“身世”和几经变迁的沧桑经历 , 给后人做了解惑和诠释 , 成为解读刘公岛名称由来的一把钥匙 。


刘公庙:诠释刘公岛名称由来的老建筑

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由西向东远眺刘公庙(摄于1898年)

刘氏别业 立庙祭祀

1975年 , 在刘公岛东村南的河沟旁发掘出战国遗址 , 据出土文物考证 , 战国时期刘公岛就有人居住 , 距今2200年左右 。 元、明两代 , 海上运输业比较发达 , 威海系南北海运的必经之路 , 刘公岛作为重要的避风泊船之所 , 船只最多时达数百艘 。 《元史》、《登州府志》、《崇明县志》凡序海道或称刘岛或称刘家岛 。 明嘉靖末年(1553年—1565年) , 胡宗宪编绘的《筹海图编》中称刘公岛为刘岛山 。


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清代《威海海防图》中标注为刘公祠

元明时期刘家岛何以姓“刘” , 通常有二种说法:一说认为刘氏指的是汉代石落村之刘姓 。 清乾隆本《威海卫志》记载 , 石落河北岸有个石落村 , 住着刘姓人家 。 当时 , 石落村一带蝗虫成灾 , 庄稼颗粒无收 , 村民食不果腹 , 饿殍遍野 。 一日晨起 , 刘氏忽见一巨鲸搁浅海滩 , 为搭救村民性命 , 刘氏召集村人割取鱼肉 , 分而食之 , 村民得救 。 为铭记巨鲸恩德 , 刘氏率众人用鱼骨架盖了一座祠堂 , 时称“鲤堂” , 也就是后来的“刘家祠堂” 。 之后 , 刘氏还做了木船 , 经常渡海到对面岛上垦荒种地 , 消暑纳凉 , 这岛自然就是刘氏的另一处产业了 , 故称“海上刘氏别业” 。


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东村坡顶建筑为刘公庙(摄于1898年)

另一说是岛上刘氏为汉代没落的皇族一支 , 东迁至此 , 择地而居 , 垦荒创业 , 在岛上繁衍生息 。

刘公岛这一称呼最早见于明隆庆年间 , 据记载 , 隆庆六年(1572年) , 明督漕王宗沐上奏请行海运 , 准奏 , 诏令运十二万石粮自淮入海 , 并规定了海上运输路线 , 其中就有刘公岛的名称 。 至于为什么称刘公岛 , 大约与此时民间广为流传的刘公刘母故事有关 。 故事说 , 昔年有南船遇风 , 漂泊该岛 , 几濒于危 。 岛鲜人烟 , 遇老父老母刘姓者搭救 , 并以食馈船上人 , 老人旋忽不见 。 船人以为神仙 , 因感其救生之恩 , 遂为之立庙祭祀 , 称刘公庙 。 从此 , 南来北往的船只经过此地 , 船民们都要登岸进庙祈祷 , 祈求老人保佑他们海上平安 。

从上述三种说法中得知 , 刘公岛与刘氏有关 , 且与一个“刘公”人物更为密切 , 但“刘公”为何时何人 , 已无从考证 。 可以肯定地是 , 在长期流传的故事中 , 人们已经把“刘公”及“刘母”奉为神灵 , 并建庙祭祀 。

刘公庙到底建于何时?据威海管理公署1934年的一份《寺庙登记调查表》显示 , 刘公庙建于明末 。 另有资料记载明代重修刘公庙 , 由此可见 , 时间基本集中在明代 。


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由西向东可见正殿、厢房和寝殿(摄于英租时期)

跌宕起伏 命运沧桑

刘公庙位于岛内东村山坡之上 , 与村舍相邻 。 整个建筑分前中后三排 , 两进院落 。 前为山门 , 中间大门 , 两旁耳房 。 中排为正殿 , 带有卷棚 , 房子比较宽敞 , 殿内供有刘公刘母塑像 。 后排为寝殿 , 四周由院墙所围 , 还有两厢房 。 建筑面积约1000平方米 , 房屋共计20多间 。 可以想象 , 在偏居一隅、运输条件及其简陋的条件下 , 刘公庙规模也算比较宏大了……

处于海防前沿的刘公岛 , 并不是一座宁静乐土 , 也被裹挟进倭寇肆虐、镇压义军的纷纷战火中……史料记载 , 明初为防倭寇侵扰 , “移岛中居民于近郭”;明嘉靖年间(1522—1566)王宪武率农民起义军占领刘公岛 , 威震朝廷 , 后遭官军镇压;万历末年 , 登州知府陶郎先又招人垦地纳税 , 并在山顶设墩台 , 派兵屯守 。 刘公庙其命运如何?已无从考证 。

完成朝代更迭的中国 , 迎来了封建社会最后一个王朝——清朝 。 在以后的历史风烟中 , 刘公庙也迎来了其跌宕起伏的沧桑岁月……


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刘公刘母塑像(摄于1898年)

康熙年间《威海卫志》记载:刘公岛“内有瓦殿 , 貌刘公刘母 , 为海若灵英 , 舟人经其地者 , 必设神福焉 。 ”乾隆年间《威海卫志》记载:岛上有刘公、刘母祠 , “瓦屋数楹 , 泥塑双像” 。

1881年 , 刘公岛被确定为北洋海军海防重地和驻泊之所后 , 大规模军事设施开始兴建 , 先后建成工程局、机器局、屯煤所、海军公所、铁码头等 。 1888年 , 北洋海军在刘公岛正式成军 , 北洋海军和护军近万人进驻刘公岛 , 刘公岛一时间人声鼎沸 , 热闹非凡 。

为使军民获得刘公刘母的护佑 , 1889年 , 李鸿章和北洋护军统领张文宣曾出资重修刘公庙 。 海军大臣醇亲王奕譞和李鸿章 , 在检阅北洋海军时也曾进庙叩拜 。 北洋海军将士每次出海或作战前也都到庙中进香拜祭 。 北洋海军在刘公岛建立基地时期 , 是岛上居民最多的时期 , 也是刘公庙香火最为旺盛时期之一 。 由此 , 刘公庙在人们心目中的地位可见一斑 。

庙迁岛外 神随民移


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迁到岛外的刘公庙(位于现在的市政府广场西南)

然而 , 祈求刘公庙庇佑的北洋海军无法改写甲午战争全军覆灭的悲惨命运 。 甲午战败后 , 日军占据刘公岛 , 岛上民众大都逃离 , 昔日刘公庙香火不再 。 三年后 , 日军撤离 , 英军登岛 , 刘公刘母被迫“背井离乡” , 迁移岛外 。


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迁往岛外的刘公刘母塑像(摄于英租时期)

1898年 , 英国租占威海卫 。 为把刘公岛建成专属军事控制区 , 进而建成英国海军军事基地 , 1990年 , 英国海军采取强制措施 , 将岛上的土地和房屋悉数购买 , 强令岛上居民迁出 。 岛上华人只剩下英国海军雇员和商店店员、家庭佣人、人力车夫、搬运工等为西方人服务的特批人员 。

对刘公刘母的神化和护佑需求 , 自古就成为岛民与日俱增、赖以生存的精神力量 。 迁出居民并没有忘记昔日提供护佑的刘公庙 , 坚持“神随民移” , 在高立山下(现市政府广场原白天鹅宾馆东侧)辟地另建了一座刘公庙 , 重塑刘公、刘母神像 。 庙前有碑 , 载有“神本依人 , 庙迁岛外”的文字 。

1947年 , 国民党军队占领威海卫北部地区以后 , 为修筑工事 , 四处抓民工拆房拆庙 , 岛外的刘公庙未能幸免 , 并将拆除的木料运至菊花顶修筑工事 , 原有的庙宇变成废墟 , 1952年前后 , 废墟才被逐步清理完毕 。


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由西向东看刘公庙现存建筑


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刘公岛博览园内重塑的刘公刘母像

虽然刘公庙被迁移至岛外 , 但岛内原有建筑并未遭到毁坏 。 值得庆幸的是 , 1918年至1921年间 , 英国海军在岛内整治环境 , 刘公岛东村的建筑基本都被拆除了 , 并按照英国卫生建筑标准实施重建 , 而刘公庙建筑却得以留存下来 。

解放后 , 刘公岛回到人民的怀抱 , 刘公庙虽几经荒芜 , 但基本建筑格局和面貌未曾改变 , 只是庙宇的功能早已失去 。 1994年 , 刘公岛管委在刘公岛博览园内重建新庙 , 塑刘公刘母彩像 , 进一步弘扬了刘公刘母乐善好施、扶危济困的刘公文化 。

尽管旧刘公庙早已“神去殿空” , 但它就像一位年老的“长者” , 依旧承载着丰厚的民间文化伫立于当代 , 在岛上所经历的沧桑岁月 , 足以成为这座岛屿的历史见证 , 也成了揭开刘公岛名称由来的一个史料根基 。

1988年 , 刘公庙作为刘公岛甲午战争纪念地的重要组成部分 , 被国务院公布为全国重点文物保护单位 。

文\图 彭均胜 刘巍峰


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