古代为什么要禁止同姓结婚？其实很多人都弄错字面意思了
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俗语云：男大当婚 ， 女大当嫁 。 在我国流传数千年的婚姻习俗中有一个有趣的现象 ， 那就是可以接受近亲结婚 ， 却有同姓不通婚的规定 。 如汉惠帝的皇后张嫣居然是他姐姐的女儿 ， 就是说汉惠帝娶了自己的外甥女 。 大诗人陆游也是近亲结婚的 ， 他与妻子唐婉是表兄妹关系 。 在当代 ， 受中国文化影响颇深的韩国 ， 也是在2005年才彻底废除同姓不通婚的制度 。
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其实从遗传学来看 ， 近亲婚姻危害更大 ， 为什么在古代近亲结婚不禁止 ， 而同姓结婚却不可以呢？
“同姓不婚”的习俗原则大概始于周代 ， 一直延续至民国年间 。 《魏书·高祖纪》记载：“夏殷不嫌一姓之婚 ， 周制始绝同姓之娶 。 ”这段话被认为是同姓不婚的开始 。 周代同姓不婚是周先族实行族外婚时遗留下来的规定 。 由于周先族属于氏族部落 ， 所以实行外婚制一定要靠姓名来区别 。
春秋时代 ， 对于同姓不婚 ， 有人还从生理上作出了解释 。 《左传》记载 ， 郑叔詹曰：“男女同姓 ， 其生不繁 。 ”《国语?晋语》亦载：；“同姓不婚 ， 惧不殖也 。 ”《国语?郑语》亦有：“气同则不继 。 ”可见在春秋时期 ， 古人就已经从优生优育的角度来看待近亲结婚的问题 ， 认为同姓之间婚配会造成后代的不育 。
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还有一种原因 ， 近乎迷信 ， 从“异类相生”的迷信观点出发 ， 认为“娶妻避其同姓 ， 畏灾乱也” ， 认为同姓通婚会带来灾乱 。 后来随着地域为基础的社会代替了血缘为基础的氏族 ， 这样同姓不婚就丧失了原有的作用 ， 再强调同姓不婚 ， 就显得有些迂腐了 。
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战国以后 ， 随着交流的扩大 ， 姓氏文化发展逐渐趋于成熟 ， 从过去的以氏为姓 ， 发展到姓氏不分 。 因此因此同姓不婚多有不禁 。 但到了唐代对同姓结又强循古制 ， 并出台了法规条款 。 《唐律》规定：“诸同姓为婚者 ， 各徒二年” 。 其后的宋、金、元等朝代沿袭唐朝 ， 前后计有六七百年之久 。
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到了明清时期 ， 《明律例》、《清律例》则显得比较开明 ， 明清律分同姓同宗为二 ， 并禁止其通婚 ， 虽在表面上合于旧制 ， 但实际上同姓同宗之间也可以通婚的 。 清末删律 ， 只禁同宗婚而不禁同姓婚 。
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虽然官方不再禁止同姓通婚 ， 但是民间的婚烟生活与各朝代的法律又不完全吻合 。 始于周代的“同姓不婚”实际是指血统关亲而言的 ， 即有较近的血统有关亲就不能结婚 。 但久而久之却改变了原的本意 ， 形成了一种生活习俗 ， 即并非注重血的远近 ， 只要同姓就不能通婚 。 这对后来民间婚姻生活影响极大 ， 在婚烟中 ， 像姨表兄妹和姑表兄妹 ， 无论血统怎么近 ， 习俗却不禁结婚 。
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然而男女双方虽毫无血统关 ， 乃至相距甚远 ， 但姓氏相同 ， 习俗则禁止结婚 。 这种状况直延续到清末 。 直到清末民初 ， 尤其是新文化运动期间 ， 有人又开始重新研究“同姓不婚”的问题 ， 从生理、历史、法例诸方面进行探讨 ， 主张抛弃“同姓不婚”的观念 ， 只要没有血关亲 ， 完全可以“同姓结婚” 。 这种主张实际是五四时期“自由结婚”观念的进一步扩展 ， 是对婚烟自由在内容上的补充 。 此后 ， 人们“同姓不婚”的观念淡化了 ， 在婚烟生活中不太遵守这样的传统说教了 。
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