吴玉如：一手好字，出人头地 ！
吴玉如：一手好字 ， 出人头地 ！// //
吴玉如 （1898--1982） 名家琭 ， 早年号“茂林居士” ， 晚年自署迂叟 。 安徽泾县人 ， 十余岁来天津 ， 久居津门 。 善书 ， 真草隶篆无所不精 ， 自幼博览临习历朝诸名家 ， 形成清秀劲健、端庄豪放的风格 ， 对后世影响深远 。
他的书法平正规矩 ， 于平淡中见光彩 ， 喜用细管长锋羊毫笔 ， 薄纸淡墨 ， 挥毫用力全赖手腕 ， 字稍大 ， 则必悬肘 。 吴玉如天资极高 ， 学识丰赡 ， 尤其是其行草书 ， 使中断数百年的“二王”书风得以延续 。
吴玉如淡泊名利 ， 谨身慎行 ， 主张“士先器而后文艺” ， 他说：“写字必先读书 ， 学字先学做人” 。
吴玉如在古文、诗词、文字等方面 ， 都有很深的造诣 。 曾多次在国内和日本举办个人书法展览会 ， 受到国内外的推重赞赏 。 而他最受人崇敬的不仅限于在文学、书法上的成就 ， 主要是由于他那刚直不阿 ， 一辈子不肯随波逐流的品格 。
他对后学 ， 一生都是循循善诱 ， 门人弟子以至私淑者 ， 遍及南北 ， 远至新疆边境尼克勒县 ， 云南昆明、大理 ， 广东、广西等地 。
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迂子当十五六岁日 ， 见唐宋人佳书者 ， 自问不知何日能挹其神味 。 乃至迩年 ， 才觉得其仿佛 ， 而对镜已面河之深 ， 髪雪之白 。 吁！人世光阴 ， 方之石火 ， 不为妄也 。
中夏书家者流 ， 必无仅善书而名家者也 。 又能以书名后世者也 ， 必综晋-南北朝-隋-唐-宋-元-明合而数之而不遗其人者 ， 夫然后可称书家流也 。 一乡、一邑、一郡、一代堪数之人 ， 言善书则可；
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有问行书若何始可入化境 ， 告之曰：行书当然以晋人擅场 ， 而二王称极则 。 从探究竟 ， 怀仁集《圣教》旬为有功 。 至传世右军墨蹟 ， 非唐临则钩填 。 唐-颜鲁公行书出大令 ， 磅礴之气 ， 古今稀有 。 北海以二王、六朝之笔为行楷 ， 亦书独创 。 禇-虞秀拔 ， 时有小疵 。 宋以海岳天禀之高 ， 仍时有齐气 。 元-鲜于与赵皆有可观 。 明-文与祝皆有绍述之姿 ， 文少变化而祝间不醇 。 斯数人者 ， 咸不能限之朝代以称也 。 习行书 ， 融此诸家于腕底 ， 亦可以号能行书矣 。
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今人作字 ， 率皆剑拔弩张 。 功夫不到 ， 妄逞险怪 ， 是诚书法中恶道 。 柔亦不茹 ， 刚亦不吐 ， 能悟斯旨 ， 思过半矣 。 吾幼嗜临池 ， 不为俗说所摇 ， 于今髮斑斑白 ， 稍有悟 。 从我学者 ， 无不倾筐倒箧以授 ， 盖惧斯道之不传也 。 然无天资者 ， 不能领会 ， 聪颖者又多不肯朝夕以之而辄辍 ， 而后知一艺之精之难也 。 又不多读书者 ， 书法亦不能佳 。
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见得多 ， 临得多 ， 萃古人之精华 ， 省自家之病痛 ， 积久不懈 ， 神而明之 。 临古人书必先极似 ， 能似得其貌 ， 而后任己意为之 ， 可言得其神 。 不似亦似 ， 乃真似也 。 点画使转全无门径 ， 动言遗貌取神 ， 自欺欺人 ， 此书法之所以不传也 。
又作书忌俗与熟 ， 亦忌乖谬潦草 。 善书者曰篆、曰隶、曰草、曰行、曰楷 ， 无不融会而贯通之 ， 虽笔墨纵横 ， 点画狼藉 ， 而一折一丝又无不有来踪去脉 ， 绝无闒茸滓杂之弊 。 一臻化境 ， 便超凡入圣 ， 无往不妙到毫端矣 。 不主门户 ， 不为字匠 ， 明乎此而后可与论临池也 。
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作字须方圆相济 ， 力透纸背 ， 阴阳揖让 ， 一合自然 。 少涉造作 ， 便无神韵 ， 不知此而言书法 ， 吾不知其可矣 。 今人嗜书法者 ， 动喜云脱窠臼 ， 此本是当行语 ， 陈陈相因 ， 固为病痛 。 然一捉毛锥 ， 便想出人头地 ， 一鸣惊人 ， 吾亦不知其可也 。
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作字必具绳矩 ， 而后可以示后 。 必具绳矩 ， 而后始可纵横而得不乱 。 今人纵字画出于无规矩 ， 楷书多不可识 ， 遑论草书乎？求学问不能登峰造极 ， 率病坐一懒字 ， 而尤病在不肯自拯 。 又有于懒中冀得方便之门 ， 以神其不泥古之明 。 呜呼？于此亦可觇世道 。
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书画可以养年 。 养年者养心也 ， 心静始可言养 。 心静 ， 然后气足神完 。 一涉匆遽 ， 笔墨皆非矣 。 小楷莫以形小 ， 虽毫髮之细 ， 亦须如狮子搏兔、香象渡河之用 ， 明乎此而后可以言书法 。 任笔为体 ， 聚墨成形 ， 此所以为大忌也 。 阴阳向背 ， 不惟结构重之 ， 一点一画 ， 亦应有之其中 。
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多读书而后可蠲躁气 。 作字能知含蓄 ， 自得静中趣 ， 可免剑拔弩张之累 。 作字养心 ， 何以故？因书法能使人心静 ， 静则不乱 ， 所谓神凝于一 ， 一则化；不一则散而不聚矣 。
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古今人习书者何止千万数 ， 而能洞悉此中甘苦 ， 具千百年眼者 ， 代亦不过有数人耳 。 童而嗜焉 ， 皓首无归者不知凡几 。 一艺云乎哉 。 剥尽人私还天倪 ， 庶可与言夫 。
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不论习草书与否 ， 皆须读《书谱》 。 读《书谱》可明作字之理 ， 以之指导实践 ， 必有好处 。 然后自实践以验证理论 ， 自然长进 。 作草字非漫无规矩 ， 随意一画即了 。 其中使转 ， 笔笔皆有交代 。 且草书亦有笔顺 ， 倘违笔顺 ， 执拗处立见 。
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习字必自临帖始 。 只能临摹 ， 是一境地；能屏去临摹 ， 脱手自书 ， 是又一境地矣 。 经此二境地 ， 始可称书法 。
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