他的草书被吐槽了700年,却成为了中国书法的“范本!

杨维桢(1296—1370) , 元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家 。 字廉夫 , 晚年自号老铁、抱遗老人、东维子 。 元绍兴路诸暨州枫桥全堂人 。 与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士” 。 杨维祯书法以行草最工 , 笔势岩开 , 有“大将班师 , 三军奏凯 , 破斧缺牖 , 例载而归”之势 , 传世作品有楷书《周上卿墓志铭》 , 行书《张氏通波阡表》《真镜庵募缘疏卷》 , 草书《梦游海棠城诗卷》等 , 其余墨迹则多见于书札及书画题跋之中 。

中国书法史上的经典碑帖 , 我虽不能尽详其美 , 但绝大多数都是见了顿生欢喜心的 。 有一个人的作品例外 , 他就是元人杨维桢 。 说实话 , 有很长时间我费尽心力 , 苦思冥想 , 却怎么也无法从他的书法中 , 读出几多美感来 。

如果那时候 , 有“丑书”的说法 , 我一定会毫不犹豫地把一顶大帽子 , “咣当”一声扣在他的头上 。

可随着书法实践与审美阅历的提升 , 我开始欣赏秀美的同时 , 也渐渐喜欢起古拙老辣来 。 世界上并不缺少美 , 只是缺少发现美的眼睛 。 我这双眼睛竟然也开始发现出杨维桢的“丑书”之美来了 。


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杨维桢《题杨谦小像》 局部

读懂杨维桢 , 也是人到中年 。

好的书法不外乎技法纯熟 , 格调高雅 , 气韵生动 , 特色鲜明 。

书法如人 。 年轻时识人 , 多重外表 , 中年以后识人 , 更重内心 。 秀外慧中固然人见人爱 , 而外丑内美的高人却非常人能识 。


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杨维桢《题杨谦小像》 局部

在元朝 , 赵子昂就是秀外慧中的书风代表 , 他以一人之力横扫南北 , 一统书坛 。 言必谈王羲之的时代 , 杨维桢以一笔“丑”字异军突起 , 竟然也牢牢地占据了书法史一席之地 , 岂不怪哉!

其实说怪也不怪 。 苦、辣、酸、甜、麻 , 各种口味的美食都有人喜爱 , 甚至还有人专门喜欢吃臭臭的榴莲和臭豆腐呢 。

有个歌手叫龚琳娜 , 学院派的民族唱法得了那么多奖 , 可是知道的人只限圈内 。 有一天 , 她“自毁形象”唱了个神曲《忐忑》 , 惊讶了无数人的耳朵 , 于是 , 她开始红了 。 好好唱、唱得好的人太多了 , 不好好唱却唱得好的人就没有几个了 , 特色才是艺术的生命 。


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赵孟頫《秋深帖》

元朝只有一种赵孟頫的二王复古书风 , 显得过于单调 , 没有杨维桢的搅局 , 元代的书坛就不完整 。

在唐代司空图《二十四诗品》中 , 有豪放 , 就有含蓄;有冲淡 , 就有纤秾;有绮丽 , 就有自然 , 等等 。 这说明 , 艺术的美 , 从来不是只有一条标准 。

杨维桢显然走的不是寻常路 。 他以无招之招 , 无法之法 , 一支秃笔 , 左刷右抹 , 终于把自己炼成了一代宗师 。

他哪来的这么大胆子?细细地帮杨维桢捋一捋 , 他竟然如此底气十足 。


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杨维桢《真镜庵募缘疏卷》 局部

杨维桢的老家在今天的绍兴诸暨 , 父亲在铁崖山上建了个万卷藏书楼 , 杨维桢少年时 , 他父亲把他送上藏书楼后去掉梯子 , 用辘轳送饭 , 如此读书五年 。 加上他小时候就颖悟过人 , 能“日记文章千言” , 五年之后 , 杨维桢自然已是满腹经纶的了 。

有学问充其量当个学者 , 可杨维桢还是个大作家 , 在诗、文、戏曲方面多有建树 。 他的古乐府诗 , 既婉丽动人 , 又雄迈自然 , 史称“铁崖体” , 极为历代文人所推崇 。 有称其为“一代诗宗”“文章巨公” 。 基本是泰山北斗式的人物了 。 顾瑛的玉山草堂雅集五十多次 , 杨维桢一直是主盟人物 。


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杨维桢《真镜庵募缘疏卷》 局部

杨维桢的才华不止如此 。 材料记载 , 在音律方面 , 杨维桢造诣也极其深厚 。 特别是善吹铁笛 , 其“铁笛道人”的别号即因此而来 。 铁笛可是大有来头 , 相传古来隐者、高士善吹此笛 , 笛音响亮非凡 , 有穿云裂石之声 。 古人有诗云:“铁笛一声吹雪散 , 碧云飞过岳阳楼 。 ”

杨维桢个性倔强 , 不逐时流 。 住在松江时候(今属上海市) , 筑园圃蓬台 。 门上写着榜文:“客至不下楼 , 恕老懒;见客不答礼 , 恕老病;客问事不对 , 恕老默;发言无所避 , 恕老迂;饮酒不辍车 , 恕老狂 。 ”

人们经常看见杨维桢清晨披着鹤氅 , 戴着铁冠 , 坐在他的小蓬台上 , 客人来了 , 他既不请上楼 , 自己也不下来 。 好事者与他遥相高谈 , 有人拿出桃核杯请他喝酒 , 喝得高兴了 , 他就取出铁笛 , 为人生长短弄 , 旁若无人 。


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杨维桢《真镜庵募缘疏卷》 局部

他虽然颇有个性 , 却对出身贫贱而有才德的人 , 礼之如师父;同样对无才德的人 , 则即使是王公也白眼相对 。 势力极大的张士诚占据吴中之后 , 江南名士竞相投靠 , 只有杨维桢请都不去 。 杨维桢一次去苏州 , 让张士诚知道了 , 拿出御酒专门款待杨维桢 , 酒喝一半 , 杨维桢赋诗一首:“山中岁岁烽烟起 , 海上年年御酒来 。 如此烽烟如此酒 , 老夫怀抱几时开 。 ”张士诚知道强扭的瓜不甜 , 最后放他走人 。

这般真性情之人 , 和大多数才子一样 , 喜欢寄情于诗酒声色 。 元末世事纷乱 , 文人大多如此 , 聊以解忧 。 杨维桢虽不酷爱喝酒 , 却喜欢参与酒局 。 出门必有歌童舞女相从 , 优游必置酒畅饮 , 作诗必有侍妾端砚 。 有一次 , 杨维桢与倪瓒在一朋友家喝酒 , 杨维桢突发奇想 , 脱了妓女的鞋子 , 扔到酒杯里 , 让大家传饮 , 美其名曰“金莲杯” 。 倪瓒洁癖是出了名的 , 当时大怒 , 拍案而起 , 扬长而去 。

所以 , 如此才华横溢底蕴深厚而又放浪形骸的杨维桢 , 笔下的书法如他为人一般 , 形成奇崛峭拔、狷狂不羁的独特风格 , 还有什么奇怪吗?


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杨维桢《真镜庵募缘疏卷》 局部

因此 , 观杨维桢的书法 , 不能以寻常的书法标准来衡量 , 他的字就是他的人 , 人奇字亦奇 , 有一股奇气鼓荡 , 这“丑书”还丑么?何况古来就不曾有过丑书之说 。 只有雅与俗 , 没有美与丑 。

杨维桢的书法就如一碗酸辣汤 。 在世俗的杨维桢“丑书”中 , 我能读出一股名士派头儿 , 一位学富五车 , 诗情万丈的文宗 , 如何的倔强而又可爱 。

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