关羽，中国文化中的一个符号

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今天是大年初五，那必须要迎财神啊。

大家都知道，这财神是关羽。关羽为什么能从一个武将转化成为中国文化中的一个符号，一个全球华人，包括日本、韩国及东南亚许多国家的人都敬奉的财神呢？想必有很多人对此是有这个疑惑的。今天就说说这个话题：

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关羽是历史上真实存在的一个武将，变成后世的武圣的。这个武圣是什么地位呢？想想对应的文圣是谁，你就懂了。没错，文圣就是孔子。把一个武将奉为神明，在全世界范围内都很少见，可以说这是一个非常有中国特色的文化现象。

元代就有一出戏，叫《关云长大破蚩尤》。蚩尤是代表破坏的神，和三皇五帝是一个级别的。关羽是三国时期一个武将，凭什么能和他对决呢？这至少说明，在当时的中国人心目中，关羽已经不只是个历史人物。他是武力和勇气的最高代表，有了成为神的资格。在民间，关羽是最受欢迎的神之一。清代供奉关羽的关帝庙就有4万多座。今天，在很多黑帮题材的香港电影里，也能看到供奉关公的镜头。海外华人也很爱关公，他们远离了中国的土地，而关帝庙也跟着他们来到世界各地的唐人街。这一切都是为什么呢？因为关羽是最伟大的武将吗？

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当然不是。即使在《三国演义》里，关羽也不是最能打的。公认最有战斗力的武将，应该是吕布才对呀！而且，在史书《三国志》里，关羽不仅没那么重要，甚至没那么正面。《三国志》的作者陈寿说，关羽刚愎自用，张飞脾气暴躁，他们的死都是因为性格弱点。他最后还不忘补个刀，说这是理所当然的事啊。我们中国人往往不太在意这种反差，因为成圣成神的关羽已经深入人心。而在三国故事同样普及的日本和韩国，他们心目中的关羽，还只停留在一个著名武将的层面。所以日韩的研究者反而比中国人更容易感知到，关羽封神是中国特色。

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日本作者渡边义浩出版了一本书《关羽》，他是一位日本学者，是日本三国学会事务局长、三国研究领域的专家。他从庞大的文献资料中，理出了关羽封神的脉络，回答了上面提到的这个问题。这本书的意义不在于还原了历史中真实的关羽，而在于还原了关羽被神化的过程。与其说是关羽创造了历史，不如说是历史创造了关羽，不但创造了关羽，还把中国儒家的核心价值观“义”赋予了关羽。在古代中国，关羽成了“义”的化身。这就是关羽成为信仰的根本原因。而且，这还让关羽对构建中国古代社会的信用体系起到了很大作用。这个意想不到的重要作用，

《关羽》书中梳理出了这个过程中的两条主要线索。在历史中，这两条线索并非泾渭分明，而是相互影响的。但是，把它们抽离出来，才能看清楚让关羽成为神的力量到底是什么。第一个线索，是故事的力量，故事赋予他意义。关羽在文学中摆脱了历史的真实，成为了“义”的符号。第二个线索，是信仰的力量，信仰把这个符号的意义扩大。关羽摆脱了作为人的真实，成为了“义”这个理念的人格化身。

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关羽从一个三国时期名将，成了中国古代社会的最高信仰，这一路借住了很多力量，有故事的力量、民间信仰的力量、商业的力量和皇权的力量等等。这些力量在不同阶段发挥了各自的作用，最终把关公推上了最高的神坛。而关公之所以能调动起这些力量，最主要的原因就是，他最适合承载中国古代社会的普世价值“义” ，最终也成为了“义”的人格化身，成一个中国文化的箱号。

(详细情况可查阅《得到》APP) 。

来源：青岛非物质文化遗产博览园