看见大辽,探访蓟县千年名刹独乐寺

京畿之东 ,

有一座写满了历史的阁楼 ,

安禄山曾从这里安史之乱 ,

诗仙李白从这里泼墨挥毫 ,

宰相严嵩从这里题写匾额 ,

乾隆皇帝从这里修建行宫 ,

它便是天津蓟县之独乐寺 。

八座辽代木构古建筑之一 。

而它本身的建筑艺术价值 ,

又占据了古建史中的三最 ,

观音阁是最古老的木结构高层楼阁 。

观音像是最大的仅存古代巨型泥塑 。

寺山门是最早最尊贵的现存庑殿顶 。

经历了历史上28次地震而依然耸立 。

怀着朝圣般的心情和激动 ,

今天让我们用照片来丈量它 ,

用文字揭示古寺的前世今生 。

打卡点: 天津市.蓟县.独乐寺

作者/拍摄:老猪的碎碎念


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介绍这座古刹之前 , 先来认识一个日本人 。

关野贞(1868-1935)

日本的建筑史家、东京大学教授 , 同时也是工学博士 。 1910年始 , 他和常盘大定以佛教寺院古建筑为目标 , 在中国做了五次调查 , 合著《中国佛教史迹》 。 关野贞还与伊东忠太、冢本靖等人对中国各地的著名历史建筑进行走访、研究、拍照 , 出版《中国建筑图集》 , 汇集300多幅中国建筑照片 。


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当年独乐寺山门照片

1930年 , 关野贞在驱车前往清东陵 , 路过蓟县县城时 , 关野贞从车窗往外一瞥之下看到一座古建筑的山门 , 顿觉不凡 , 认定山门乃是辽代建筑 。 他叫司机停车 , 下车走近建筑 , 虽有砖墙阻隔视线 , 但仍看到山门后面的四坡屋顶 , 这再次证实了他的猜测 。 因为还要去清东陵考察 , 关野贞只匆匆拍下一张照片便离去 。

1931年 , 梁思成的好友、基泰工程司建筑师杨廷宝路过北京鼓楼 , 看到鼓楼正在办展览 , 一楼的一面墙上挂着一幅大照片 , 图片说明写着“蓟县独乐寺” 。 这张照片的摄影者正是关野贞 。 回去后 , 杨廷宝向梁思成说起这张照片 。 梁思成立即跑去鼓楼观看 。 照片中的巨大斗拱 , 让他猜想这也许是一幢很久以前的建筑 。


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梁思成独乐寺留影

一年后 , 梁思成到独乐寺调查的计划终于成行了 。 他借来野外考察仪器 , 与弟弟梁思达和营造学社的一位同仁一起乘长途汽车前往蓟县 , 对古寺进行测绘 。 他们登顶攀檐 , 记下各部位的特征 , 丈量每个斗拱的尺寸 , 绘制了外形与内部结构的全套图纸 , 拍摄了大量照片 , 访问了当地的老人 。

依据调查测绘的资料 , 梁思成在林徽因协助下 , 撰写了《蓟县独乐寺观音阁山门考》 , 载于《中国营造学社汇刊》第三卷第二期“独乐寺专号” 。 该文共4000多字 , 全面介绍独乐寺 , 并提出应如何保护的问题 。

梁思成称:“独乐寺上承唐代遗风 , 下启宋式营造 , 实研究中国建筑蜕变之重要资料 , 罕有之宝物也 。 ”他认为“寺之创立 , 至迟亦在唐初”“观音阁及山门皆辽圣宗统和二年重建 , 去今(民国二十一年)已有948年 , 盖我国木建筑中已发现之最古者” 。

在梁思成初探独乐寺八十多年后 , 今天让老猪带大家一睹这个古物的惊奇 , 道尽这古刹的玄妙 。


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老样子 , 卫星图标明一下地理地貌 。


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一进门 , 独乐寺的牌匾就可以一书了 。

这三个字 , 是明朝国级干部严嵩同志的墨宝 。

虽然严同志风评极为打脸 , 但书法还是值得称道的 。


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独乐寺山门

独乐寺山门面阔三间 , 进深两间 , 中间做穿堂 。

独乐寺山门的屋顶呈四面坡形 , 是中国现存最早的庑殿式建筑

梁思成认为 , 观音阁及山门最大之特征,而在形制上最重要之点,则为其与敦煌壁画中所见唐代建筑之相似也 。 壁画所见殿阁,或单层或重层,檐出如翼,斗栱雄大 。 而阁及门所呈现象,与清式建筑固迥然不同,与宋式亦大异,而与唐式则极相似 。 熟悉敦煌壁画中净土图者,若骤见此阁,必疑身之已入西方极乐世界矣 。


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梁思成当年手绘山门构造图


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山门建筑在一个代矮的台阶上 , 坐北朝南 , 侧角明显;斗拱雄大 , 布置疏朗 , 高度约为柱高之半;屋顶为五脊四坡形 , 古称“四阿大顶” 。


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山门内 , 前面两个稍间有两尊天王塑像 , 是辽代彩塑珍品 。 塑像与山门空间安排表里相形益彰 。

抬头可见一尊十一面观音像 。 观音面容丰润、慈祥 , 两肩下垂 , 躯干微微前倾 , 仪态端庄 , 似动非动 。 像高16.08米 , 是中国现存最高的彩色泥塑 。 形体高大的观音 , 矗立在大殿中央的须弥座上 , 直入顶层覆斗形的八角藻井之中 , 颇有一种慑人心魄的威力 。


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现在的阁楼已经上不去了 , 这张为转载图片 。

观音阁内以观音塑像为中心 , 四周列柱两排 , 柱上置斗拱 , 斗拱上架梁枋 , 其上再立木柱、斗拱和梁枋 , 将内部分成三层 , 使人们能从不同的高度瞻仰佛容;梁枋绕像而设 , 中部形成天井 , 上下贯通 , 容纳像身 , 像顶覆以斗八藻井 , 整个内部空间都和佛像紧密结合在一起 。

观音像慈目低垂 , 面露微笑 , 亲近如在人间 。 为显示观音法力高强 , 塑造者在观音头顶上又塑出十个小观音 , 所以又有“十一面观音”之称 。 观音的两侧侍立着两尊菩萨 , 面目丰润 , 姿态优美 , 和唐代仕女画一脉相承 。

这座塑像也是制作于辽代 , 是我国现存最大的泥塑佛像 。


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观世音菩萨塑像后 , 是元末建塑的倒坐观音像 。

其间配以云状花纹图案 , 使群像好似扶摇于云海之中 。 但这个倒坐观音和我探访过的正定隆兴寺相差甚远 。


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观音阁四壁的五彩缤纷的壁画 , 但今天能看到这个壁画也是经历一番周折 。 当年这些壁画都被无意中隐藏起来了 。 据当年梁思成考证:“这里面有明代重绘的壁画 , 后被人用灰给抹上了 。 乾隆的‘梵宇久凋零 , 落色源流画’的诗句可为佐证 。 ”后来 , 正是根据他大胆的假设指点 , 才剥揭出包括十六罗汉和二明王在内的巨幅壁画 。 随后 , 梁思成组织了清华大学建筑系的15名学生 , 由文化部古建研究室主任祁英涛率领到独乐寺测绘 。 梁思成进行具体指导 。 他亲自审看测绘的每一件图纸和照片 , 高兴地说:“总算了却一桩心愿 。 ”


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观音阁檐下有八根擎檐柱 , 这是清乾隆十八年维修时添加的 。

“乾隆支顶观音阁”的故事在蓟县民间广为流传 。

开讲:相传乾隆当皇帝之前就多次来过独乐寺 , 并看上了这块风水宝地 , 乾隆十八年 , 便在观音阁东北处大兴土木 , 建造行宫 , 以便谒陵游玩时驻跸 。 一天中午 , 乾隆在行宫看书 , 迷迷糊糊睡着了 , 忽然看见观音阁东北屋檐倾斜下落 , 直向行宫砸下 , 他大呼救命 , 猛然惊醒 , 原来是一场噩梦 , 但乾隆却忐忑不安 , 想是在佛门圣地动土建行宫 , 有违天意?为弥补对菩萨的惊动 , 消灾免难 , 决定大修独乐寺 , 特别是在观音阁檐角下支顶了八根擎檐柱 , 在心理上减少了大阁对行宫的威胁 。


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整个楼阁梁、柱、斗枋数以千计 , 布置和使用很有规律 。 这个是法鼓 。


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整个结构 , 排列有序 , 疏密自如 , 极富弹性 , 极富变化 ,

显示出中国古代木结构建筑 , 动而不损 , 摇而不坠的高超技艺和妙绝天工的设计水平 。


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观音阁实拍外部构架图

组成部分为:外观、平面、台基及月台、柱及柱础、斗拱、天花、梁枋、角梁、举架、椽、两际、瓦、墙壁、门窗、地板、栏杆、楼梯、彩画、塑像及须弥坛、匾等20小节 。


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独乐寺这座建筑“实为无上国宝” , 但过去“中国则无人知其价值” 。 上个世纪30年代梁先生来测绘时 , 对建筑的破损非常担心 , 当时“门窗已无 , 顶盖已漏” 。 先生说:“若不早修葺 , 则数十年后乃至数年后 , 阁门皆将倾圮 , 此千年国宝 , 行将与建章阿房 , 同其运命 , 而成史上陈迹” 。


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对于这样精美的古建 , 梁先生说:“首先须引起社会注意 , 使知建筑在文化上之价值 , 使知阁门在中国文化史上及中国建筑史上价值 , 是为保护之治本办法 。 而此种之认识及觉悟 , 固非朝夕所能奏效 , 其根本乃在人民教育程度之提高 , 个人觉得能给古建做宣传 , 也是为普及之价值贡献自己的微薄之力 。


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盛开的紫藤花在古寺的掩映下 , 更加美丽 。 谈到如何保护时 , 非营造师一人所能为力 。 故目前最重要问题 , 乃在保持阁门现状 , 不使再加毁坏 , 实一技术问题 。 ”梁先生又说:“木架建筑法劲敌有二 , 水火是也 。 水使木朽 , 其破坏率缓;火则无情 , 一炬即成焦土 。 今阁及山门顶瓦已多处破裂 , 浸漏殊甚 , 椽檩已有多处呈开始腐朽状态 。 不数年间 , 则椽檩将折 , 大厦将颓 。 故目前第一急务 , 即在屋瓦之翻盖 。 他部可以缓修 , 而瓦则刻不容缓 , 此保护现状最重要之第一步也 。 ”

终于在98年 , 经过各方面努力 , 采取“修旧如旧”的原则进行维修 , 保持了“原形制、原结构、原材料、原工艺” 。 圆满完成千年第一大拆修 。 千年古物焕然一新 。 相对于辽代大木作山门和观音阁 。 剩下的部分基本都是明清建造 , 本次不做详细的解说了 , 用照片给大家大致了解一下 。


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观音阁后面是韦驮亭 , 是一座明代修建的攒尖顶八角亭 。


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韦驮原为古印度婆罗门教天部神 , 在佛涅盘时 , 捷疾鬼盗取佛牙一双 , 韦驮急追取回 , 后来便成为佛教中的护卫天神 。 亭内韦驮像 , 身着盔甲 , 表情肃穆 , 双手合十 , 据说韦驮的不同姿势对于行脚僧而言有着不同的意义 , 只要看见寺内的韦驮像双手合掌 , 表示寺庙里欢迎 , 路过和尚尽可大摇大摆进去 , 白吃白住;要是握杵拄地 , 表示寺庙不欢迎挂单和尚 。


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在后面是报恩院 , 前文说咸丰皇帝错字连篇 , 这里还有一个实例 。 注意看报恩院的匾额 。

咸丰八年(1859年)仲秋 , 咸丰皇帝驾临独乐寺 , 应本寺方丈之请 , 为四合院题写“报恩院” 。

是的 , 这哥们又写错字了 , 院字少一横 。 但丫特会找补 。 咸丰明知写错 , 又不好承认错了 , 那样太失面子了 。 正在众人疑惑时 , 咸丰开了金口 , 说人啊要知恩图报 , 佛家说要报四重恩:佛恩、父母恩、众生恩、国土恩 , 太多了 , 这恩一生是报不完的 , 所以“完”字的笔画不能写全 。 “报恩”二字在此有二层含义:自乾隆十八年后 , 独乐寺被辟为皇家禁地 , 本寺方丈皆为御封 , 报答皇恩 , 此为一义 , 二者:佛弟子怀恩四海 , “上报四重恩 , 下济三途苦” 。 四重恩 , 即:佛恩、父母恩、众生恩、国土恩 。


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注意右下角 , 有一个观测墩 , 左右是观测观音阁是否出现大尺寸的地基沉降 。


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独乐寺行宫 , 建于乾隆十八年(1753年) , 又称乾隆行宫 , 是清代皇帝去东陵谒陵途中小憩的地方 , 也是天津地区仅存的一处行宫 。


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乾隆之后的皇帝都来过独乐寺行宫 , 并留下了大量赞美独乐寺的诗篇 , 辑录了12首清帝即兴之作并刻碑于走廊上 。 乾隆御笔碑刻 , 共28块 , 诗文107篇 , 是乾隆皇帝临摹王羲之、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵孟頫、董其昌、文征明、唐寅等名人书法 , 行草楷不同、大小字不等 , 或粗犷苍劲 , 或圆润秀丽 , 不仅是乾隆皇帝的书法真迹 , 而且是历代书法大家作品的汇集 , 弥足珍贵 。


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独乐寺logo


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从乾隆行宫看观音阁 。 视为最佳观景点 。

如今独乐寺两千年古建筑 , 以其独特的建筑艺术而名扬四海 , 梁思成先生测绘留下的珍贵技术史料 , 成为许多中外大学建筑系的教材 , 独乐寺能有今天的辉煌 , 在重建一千多年的日子里 , 我们不能忘记它的发现、传播者梁思成先生 , 他是独乐寺研究的奠基人 , 是独乐寺的恩人 。


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古建承载着历史 , 历史应该被铭记 ,

而在创造历史的 , 便是千万的人民 。

古建凝聚着智慧 , 惟有他发扬起来 ,

并被妥善的保护 , 国人才有真进步 。

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