古代犯人被判灭族时，其家人为何甘愿受死而不逃走呢？原因很简单

中国古代实行中央集权制，皇帝的权威是至高无上的。任何人只要忤逆了皇帝，就必须受死。而且不仅是祸及自身，还会牵连家人、族人。这种将一个家族的人全都消灭的刑罚就叫做族刑。翻检史料，我们可以发现，族刑最早出现在商朝，到春秋战国时期，正式被列入国家的法典里面。自周天子以来，中国就实行以血缘关系为纽带的分封制。渐渐地，宗族和家族形成并强大起来，所以实行族刑就很有力地限制和减少了犯罪行为。一个人可以放弃自己的生命，但是无法替别人的生命做主，考虑到这一层，也不敢随意忤逆圣上，犯下大错。

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因此，族刑其实就是古代最有震慑力的刑罚，并且形成了三族、五族、七族、九族的株连法。当然，最流行的提法还是“夷三族”和“诛九族” 。那么三族和九族到底包括哪些人呢？这个问题的答案还存有争议，一般认为，三族就是父亲、自己和儿子，也就是祖孙三代。而九族包括的就很广了，从高祖到玄孙之外，还有异姓宗亲。历史上，有很多比较出名的株连九族的惨案。比如唐朝的甘露之变，当时的宦官为了报复王涯和郑注等人，就将其远近宗亲全都杀了，十分残忍。还比如明朝时期，黄子澄一家在靖难之役中有65人被处死，此外还有54个异姓宗亲也没有逃脱死亡的魔掌。

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一人犯错，伤及数百名无辜人士的性命，这些人真的必死无疑吗？古代犯人被判灭族时，其家人为何甘愿受死而不逃走呢？当然，不可否认，有很多亲属确实是甘愿受死的，但另外一些人内心对死亡还是极其恐惧的，而他们之所以不逃跑，是有其他原因的。第一个原因就是侥幸心理。历朝历代，统治者都会优待弱势群体，比如说老人、妇女和儿童。因此，在株连九族时，很多老人、妇女、儿童都会被放过。比如说，东晋时不杀妇女，唐朝时不杀十六岁以下的孩子和60岁以上的老人，明清时期也不杀孩子。第二个原因就是破罐子破摔的心理。这些人并不是不想逃跑，而是来不及逃跑，统治者刚刚下了诛九族的命令。

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他们可能立马就会惨死在刀下，所以跑和不跑结果都一样。据说，西汉大臣晁错，被汉景帝夷三族，他当时并不知情，在半路就被杀死了。而他的家人并不知道他犯了错，也不知道他被处死了，像往常一样在家中，结果很快就被杀了。由此可见，这种极其快速的方式，基本不给人喘息的机会，哪里来的及做什么打算呢？第三个原因就是跑得了和尚跑不了庙。中国古代盛行族居，一个大家族基本就住在一个大宅子里，或者是住在同一个区域，这样可以相互照顾。但是，灭族的时候，也给灭族带来了便利。

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皇帝做出决策后，手下就赶紧赶到罪犯的家里，直接按诛杀清单上的名字一个一个处死他们。即便家族里的人恰好出门了，官府也会派人前去通缉他们，进行地毯式的搜索。当时，实行保甲法、连坐法，所以人员基本不怎么流动，如果一个地方出现了陌生的面孔，那么，马上就会有人上报官府。所以说，被株连的人基本上逃不出手掌心。笔者认为，株连九族的刑罚虽然有很强的震慑力，在一定程度上减少了犯罪行为的发生。但是，它确实是一种很残忍的方式，很多无辜的人都因此而丧命，很多家庭也因此而破败。