道教关于日月三光的禁忌

道教里关于日月的禁忌还是很多的 , 且比较普遍 。 如“不得辄指三光 , 久视日月 。 不得裸露于三光 , 不得呵骂于日月”等等 。 为什么不可以这样对待日月三光呢?


道教关于日月三光的禁忌

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日月的出现是为了化育万物 , 日月的照临为生身之本 。 天地不化乃置日月 , 所以对日月不恭即是“轻生迷本” 。 “轻生迷本”万物不载也 。 又因日月星三光各有神明 , 日月星的星中就包括满天星宿 , 南北东西中五斗 , 二十八宿 , 诸天列曜等 。 诸天星宿主人一切 。 “东斗主算 , 西斗记名 , 北斗落死 , 南斗上生 , 中斗大魁 , 总监万灵” 。 福禄寿星各司其职 。 不可冒犯星斗即是对本命的恭敬 , 对星辰护佑的感激 , 又是趋吉避凶的法门 。 因星斗有吉星凶曜之分 , 如若因裸露或不敬犯了日月三光 , 犯了黄贩豹尾 , 飞廉勾绞 , 丧门白虎等星煞 , 那就后悔莫及了 。


道教关于日月三光的禁忌

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后蜀后主孟昶的妃子张丽华和后主去青城山上香 , 因后主玩的非常高兴 , 所以玩了几个月都不想回京 。 时值上元节 , 上元天官大帝与五岳丈人校对世间善恶罪福的时候 , 张丽华因为在道观里夜起裸露 , 亵渎三光上真 , 就被天雷击死了 。 十多年后李若冲回青城山九天丈人观 , 在竹林中看到一个女子和她说了两首诗 。 然后他回大殿的时候看到神明校对善恶 , 其中就有竹林中的那个女子在受罚 。 李若冲问她师父唐洞卿法师原因 , 他师父将来龙去脉讲了一遍 , 告诉李若冲说 , 既然你俩有缘 , 你就超度她吧 。 李若冲问其师何法可度 , 他师父说你要诵九遍《九天生神章》 , 然后奏金箓白简 , 张丽华的罪魂才能脱离苦趣 , 超生人天 。 于是李若冲依法行之 , 在中元节为张丽华修长生金简 , 使张氏的鬼魂得以投身 。 次日李若冲至张丽华所葬之处 , 看到地上有沙字四句 。 沙字书:符吏匆匆叩夜扃 , 便随金简出幽冥 。 蒙师荐拔恩非浅 , 领得生神九卷经 。

这个故事记载在《铁罐炼》中的《黄箓斋》里 。 就因张丽华夜起裸露亵渎三光 , 所以被天雷劈死 。 可见冒犯日月星三光的果报是多么的大 。


道教关于日月三光的禁忌

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不得久视日月也是如此 。 经中记载“太阳日君为阳宫总司 , 列二十八宿为属吏 。 太阴月君为阴宫总司 , 总五岳二十四炁 , 治山为地司 , 三河四海九江十二溪为水府 。 每一年有二十四炁 , 每一节炁即太阳日君首至 , 当节合巡宿中 。 此日太阴月君亦至 。 其日 , 则二十四炁治山 。 二十四炁君 , 各攒集世人善恶、灾福、寿禄、生死等事 , 上於所属之岳 。 本岳司命 , 又复誊奏于当节阴阳二君所巡宿中 。 立春节 , 按虚宿涌泉治阴官左监神炁君奏事 。 雨水节 , 按危宿北平治阴官右监神炁君奏事 。 惊蛰节 , 按室壁二宿稠粳治阴官左监察炁君奏事 。 春分节 , 按奎宿主簿治阴官右功炁君奏事 。 清明节 , 按娄宿蒙秦治阴官左领功炁君奏事 。 谷雨节 , 按胃宿平盖治阴官右领功炁君奏事 。 立夏节 , 按昴宿云台治阴官左监功炁君奏事......冬至节 , 按斗宿真多治阴官右领神炁君奏事 。 小寒节 , 按牛宿昌利治阴官左都监炁君奏事 。 大寒节 , 按女宿鹿堂治阴官右平炁君奏事 。 然则日月 , 可久视乎?”


道教关于日月三光的禁忌

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日月所主之神 , 于二十四节气时游寻下降考察人间 , 久视日月三光恐有不敬冒犯之意 。 就如同道教科仪里高功要执笏板对越圣真一样 。 一来表示恭敬 , 二来对越高真当诚惶诚恐 , 岂可直视 。 唯恐冒犯圣真 , 故执笏来朝 。 对神明以及对日月的不直视不冒犯 , 其实是人类自古敬天畏天 , 敬畏天地的一种表现 。 “感天地负载之恩 , 蒙日月照临之德”是人对自然 , 对天地的一种恭敬和敬畏之心 , 要时刻心存对大道的感恩 , 对天地养育恩的感谢之情 。 因此道经中要求人们不可久视日月 , 道理即使如此 。 此条戒出 , 也皆因人对天地日月自然的恭敬心敬畏心少了 , 所以拿出此条 , 唤醒人对天地自然的敬畏之情 。 不得久视日月三光 , 即常存敬畏 , 尊道敬天而已 。


道教关于日月三光的禁忌

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天地日月三光作为生养万物的本体 , 自古至今养育着亿万生灵 , 自古至今也未曾所求人类一丝一毫 。 天地还在生化 , 日月三光也都在轮转 , 护持着这个世界的繁荣与生生不息 。 然现代人对自然 , 对天地的破坏太大 。 “臭氧空洞、水污染、雾霾、温室效应”等导致原本和谐的天地社会变得不那么和谐 。 生物在减少 , 空气质量在变差 , 吃喝危险性增高 , 都是人们无恭敬心 , 不敬畏天地 , 破坏环境所造成的 。 气候环境问题已经是全球面临的巨大挑战 。 节能减排 , 适度开采 , 人们对保护生存环境的认识越来越强 , 也越来越重视 。 相信在全球的共同努力下 , 人为的外在形式的保护环境可以起到一定的效果 , 对地球对人类的发展与生存能够起到一定作用 。 但更重要的还是人心的发觉 。 当人从心里认识到要保护环境 , 敬畏天地自然之后 , 那才能彻底的将“天地自然与万物生存的和谐”找回来 。 “人心皆散乱 , 一念变纯真” , 这颗恭敬敬畏心的一念生起 , 才会使天地宇宙自然更加和谐繁荣 。

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