其实除了生死，其他都是小事，对于文帝刘恒也是这样

其实除了生死，其他都是小事，对于文帝刘恒也是这样// //

第二十二章

汉文帝刘恒8岁前，都是随母亲薄姬到处晃荡。正是由于母亲不受刘邦待见，这也让他们母子俩远离是非，连吕后都认为这两个人根本没有危险，于是就把重心放在其他妃子及刘恒的兄弟们了。

从这个角度看，刘恒是幸运的。

8岁，刘恒被父亲刘邦放在了千里之外的代国，成为第二代代王。代国所辖相当于今山西中部、东北部与河北西北部，中都就是现在太原附近。

一句话，刘恒到的地方偏僻荒凉之地，这里更是抗匈的前线。

刘恒这一待就是15年。

很幸运，这15年也是吕后把持朝政，刘氏皇族被杀得没有几个的15年。

刘恒活着。

我们常说， “因祸得福” 。远离政治中心的刘恒就是这个词的真实写照。

刘恒可以忘掉帝都，但帝都那群人忘不了刘恒。

周勃、陈平等人在吕后死后把将吕氏家族一网打尽时，居然想起了他。

不是看中他多强多聪明，而是看中他有多软弱，不料，刘恒比谁都强。

刘恒一上台，簇拥他上台的那些人心中都会冉冉升起一句话：我KAO ，原来你是这样的人。

历史只待后人评说了。

我们说刘恒上台后无论在政治或经济上的重大举措，无不刻着历史的烙印，无不是当时历史环境下的产物，但无可否认的是，这和他本人的成长经历有关，这和他本人的本性有关。

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一个人装一时可以，能装一世，那就不是装，那这个人就是他。

刘恒做事情基本上是以身作则的。因为在他上台的时候，汉朝基本还是初创期，什么事情都得厉行节约，作为最高领导人，他不带头谁带头？

正人先正己嘛。

北宋文学家吴坰《五总志》上有汉文帝刘恒“履不藉以视朝”的记载。

这就是说他穿着草鞋上殿办公，做了节俭的表率。他不仅穿草鞋，就连他的龙袍，也叫是“绨衣” 。绨在当时就是一种很粗糙的色彩暗淡的丝绸。就是这样的龙袍，也一穿多年，旧了，也让皇后给他补一补，再穿。

汉文帝自己穿粗布衣服不说，后宫也是朴素服饰。

当时，贵夫人们长衣拖地是很时髦的，而他为了节约布料，即使给自己最宠幸的夫人，也不准衣服长得下摆拖到地上。宫里的帐幕、帷子全没刺绣、不带花边。

当了23年皇帝，没盖过宫殿，没修过园林，没增添车辆仪仗，连狗马都没有增添一只，文帝提倡节俭，并要求官员不得以任何形式扰民。在他继位的第二年，他就责成审计部门清点长安的公用马匹，将多余的畜力划拨到驿站。

在中国历史上真还找不到几个。

有一次，汉文帝心血来潮也想造一个露台，他找到了工匠，让他们算算该花多少钱。

工匠们看了看说：“也不算多，一百斤金子就够了。 ”刘恒听了，吃了一惊，忙问：“这一百斤金子合多少户中等人家的财产?”工匠们粗粗地算了一下，说：“十户。 ”汉文帝听了，又摇头又摆手，说：“就不要造露台了，现在朝廷的钱很少，还是把这些钱省下吧。 ”司马迁在《史记》中记载：文帝“即位二十三年宫室苑囿狗马服御无所增益” 。

文帝刘恒还是出了名的孝子。

著名的《二十四孝》中“亲尝汤药”就是以刘恒为原型，是唯一的作为帝王进入二十四孝的人。

这么说来，刘恒还是非常重视社会保障和养老保险的是有源头的。

刘恒当上皇帝不久就下令：由国家供养八十岁以上的老人，每月都要发给他们米、肉和酒；对九十岁以上的老人，还要再发一些麻布、绸缎和丝棉，给他们做衣服。

当然，你可能有点看不起，认为在作秀，汉朝人寿命才多长啊？这些措施意义不大啊。但你想想，现在我们寿命有多长， 2000多年前这些社会保障措施，我们达到没有？

可以说，刘恒的励精图治，让大汉帝国基本达到国泰民安的水平。

据历史记载，当时国库里的钱多得数不清，穿钱的绳子都烂了;粮仓的粮食一年年往上堆，都堆到粮仓外面来了。因此，司马迁高度评价汉文帝说：“德至盛焉” ， “岂不仁哉!”

不过，是人只要不是神，都得面对死亡这事。

伟大人物也逃不掉命运的安排。

面对前朝秦始皇宏大的墓地，刘恒会怎么做呢？

他是中国历史上君王中第一个提出薄葬理念的皇帝。

他在遗诏中痛斥了厚葬的陋俗，要求为自己从简办丧事，对待自己的归宿“霸陵” ，明确要求：“皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。 ”“霸陵山川因其故，勿有所改” ，即按照山川原来的样子因地制宜，建一座简陋的坟地，不要因为给自己建墓而大兴土木，改变了山川原来的模样。 ”

有人说，贫穷的老百姓，饥寒交迫，生犹不易，死后只能薄葬，实属自然。可是，皇帝“富有天下” ，要什么，有什么，因此，皇帝薄葬，毫无疑问，极其不易。

况且，封建社会的汉代，是一个鬼神迷信极为盛行的历史年代，在当然包括皇帝在内，只要相信鬼神，就必然要考虑死后的“享受”问题，汉文帝要薄葬自己，这个关口又怎么过？

有一次，汉文帝刘恒驾临自己未来的陵墓霸陵。

汉文帝站立在自己将来的墓地上，想到这里就是自己的最终归宿，不免伤感。刘恒叫慎夫人鼓瑟，自己则依瑟音而歌， “意凄惨悲怀”；歌毕，汉文帝对随行群臣说：“大家看看，如果以北山石为椁，用旧棉絮和以漆，嵌在石缝里，如此建成的陵墓，谁人可以动他呢？”左右想都没有想都说：“皇上说得真有道理！”

此时，那位一贯和他唱反调的张释之上前一步，对汉文帝说：“如果陵墓中有可欲者，哪怕把整个南山全部用铁铸起来，终于还有缝隙可乘；如果陵墓中无可欲者，虽无石椁，又有什么可担心的呢！”

张释之的意思很明确，墓中如果有很多金银财宝，这就是别人向往的东西，你就是把这座山用铁在四边浇筑一遍，肯定还会有人铤而走险，想方设法来盗墓。如果，你墓中根本就没有值钱的东西，那肯定没有人浪费时间来盗墓的。

实话实说，汉文帝一朝君臣，大多多是经历了那场大起义的人，对此当然记忆犹新，说不定一些参加过起义的人，自己就盗过墓。所以，他们才会谈及这样一个既尖锐而又伤心的敏感话题。

在尊卑有序的年代，能提出薄葬，无疑是跨越时代的进步。

我估计“不问苍生问鬼神”的刘恒，在考虑怎么建造自己的陵墓时，一定是做了很长时间思想斗争。

无疑，还是理智战胜了“神鬼” 。

据说，后来赤眉军攻进长安，所有皇帝的陵墓都被挖了，唯独没动汉文帝的陵墓，不知道是信了刘恒的人品，还是知道里面没啥好东西。

其实，每一个人，包括叱咤风云的英雄豪杰，还是皇帝霸主，都逃不过生死的轮回。

刘恒，无疑是一个伟大的改革者，伟大的君主。

从一个弃儿到“文景之治”的开创造，刘恒逆袭史，也是汉王朝统一中国，由弱到强的过程。

每一个人在历史上的作用，肯定由专家说，更由老百姓来说。

刘恒，无疑给中国历史留下浓墨重彩的一笔。

就这样吧！

（全文完）

后记：本来写了12章就停笔休息一下，在朋友的们的鼓励下，继续写了下去。因为非专业写这些东西，能得到大家喜欢，深感荣幸。

若有时间，我会写其他人与事，希望大家继续关注我的专栏。谢谢！

就此再见。

其实除了生死，其他都是小事，对于文帝刘恒也是这样

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