有哪些令人吃惊的历史真相？

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导读：有哪些令人吃惊的历史真相？看看大家怎么说。

1、三国演义里面一直有一个永远的正面人物——就是接受汉献帝衣带诏，忠心耿耿扶保汉室的车骑将军董承。他禅精竭虑的帮助汉献帝，试图从曹操手里夺回实权，后来因为行事不密，终于功败垂成，还连累了自己在宫里的女儿董贵人。

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所以一直以来，董承都是以一个忠于汉室的悲情老臣的形象流传在这个世界上。似乎没什么黑点。但是如果看袁宏的《后汉纪》的话，里面有段记载，还是能看出董承这个人不简单。

话说当时是「天子败于曹阳」的时候，也就是李傕郭汜合兵一处，在追杀好容易从长安逃往洛阳的汉献帝。然后汉献帝前面是一条大河，后有追兵，河岸偏偏还比水面高出许多。这个时候大家议论准备把汉献帝绑在丝绸上放下去到河里的小船。就在这个时候：

时后兄伏德扶后，一手挟绢十匹。董承使符节令孙俨从人间斫后，左灵曰：“卿是何等人也！”以刀扞之，杀旁侍者，血溅后衣。

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董承秘密的派孙俨在乱军之中刺杀伏皇后，幸亏侍卫左灵替皇后挡了一刀，没有砍中伏皇后，砍中了旁边的侍者，血都溅到了皇后的身上。

这个时候，汉献帝和文武已经是身处绝境，自身难保了，董承居然还能想到这一点，想着乱军之中刺杀皇后以便于自己的女儿董贵人当皇后…… 这位“老实人”的心思可一点都不简单。

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2、

今天给大家介绍一位令人震惊的人物——有十三个博士学位的狂人辜鸿铭.

辜鸿铭的一生，可以这样概括：“生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋”

辜鸿铭祖上是福建人，后来迁到了马来西亚，辜鸿铭就出生在南洋英属马来西亚槟榔屿。可谓是“生在南洋” 。

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由于从小受家庭环境的影响，辜鸿铭的语言天赋极高。十几岁就去了德国和英国学习，在那里，他掌握了英语、德语、法语等九种语言，甚至会用拉丁文写诗。爱丁堡大学毕业过后，辜鸿铭又去了德国莱比锡大学，在欧洲求学十几年的辜鸿铭前后拿下了文、哲、理、神等十三个博士学位，真可谓是“学在西洋” 。

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精通西方文化的辜鸿铭回到中国后开始学习中国文化，入职了张之洞的幕府。此时，他对西方文化由倾慕变成了嘲讽，他极力宣扬中国文化，还将《论语》等翻译介绍到西方。宣统皇帝即位后，辜鸿铭入职外交部，可谓“仕在北洋” 。

民国成立后，辜鸿铭坚持不剪辫子，被大家当成保守派。但辜鸿铭是铁杆的反袁世凯一派，袁世凯称帝后，辜鸿铭痛骂袁世凯是贱种。辜鸿铭还曾和泰戈尔一起获诺贝尔文学奖提名，真可是牛气哄哄。蔡元培执掌北大后，辜鸿铭拖着个小辫子来到北大，讲授英国文学。

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辜鸿铭认为男人是茶壶，女人是茶杯，一个茶壶应该配好几个茶杯，所以，他认为男人应该娶小老婆，这是天经地义的事情。辜鸿铭的原配是一个小脚的中国女人，辜鸿铭很是喜爱小脚，但这个人坚持茶杯茶壶理论，后来跑到青楼赎回了一个日本女人吉田贞子为妾，可谓是“娶在东洋” 。

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3、

真实的历史与我们被告知的历史有时差别很大，有的甚至是南辕北辙，所以我们了解了历史真相后，都会不由自主地大喊：“哇！原来是这样，有没有搞错啊！”

今天告诉大家一个关于“二十一条”的历史真相。

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袁世凯和各国驻华使节的合影

只要有中等文化水平的人都知道“二十一条” ，知道这是中国近代史上一个臭名昭著的卖国条约，历史教科书告诉我们，袁世凯为推行帝制，以接受企图灭亡中国的“二十一条”作为条件，换取日本政府对他的支持——但真相是“二十一条”根本不存在。

严格地说， “二十一条”指的是日本公使向中国政府提出的一个大纲，主要内容如下：

第一号，共有四条：要求中国承认，把德国在山东的一切特权，移交日本，并另加其他路矿权利；

第二号，共有七条：要求中国承认，日本在南满和东内蒙的一切路矿和无限制移民等，既有特权，不许列强介入，并延长旅大租期为九十九年；

第三号，共有二条：要求中国承认，中日合办“汉冶萍公司” ，其邻近矿山等，未经日本政府同意，中国不得自行处理；

第四号，只有一条：要求中国承认，所有中国沿岸港湾及岛屿，概不让与，或租借与他国；

第五号，共有七条：要求中国承认，聘用有力日人为中央政、财、军顾问；日营医院、寺庙、学校，在内地有土地所有权；中日合办各地警察局；中日合办中国军械厂，统一武器使用；日本享有武昌至九江、至南昌及南昌至杭州、潮州各铁路之制造权；筹办或整理福建省内的路、矿、港口、船厂，日本有优先权；日人有在中国布道权。（唐德刚《袁氏当国》第142页）

围绕着日本政府提出的这二十一条要求，中日两国外交官展开了激烈交涉，袁世凯在谈判之初就明确告诉外交总长，第五号诸条，绝对不能答应，这是中国政府的底线。与此同时，袁世凯还通过一些途径将此消息传递给英美等国，给日本政府施加外交压力。最后，日本政府被迫放弃了第五号的七条要求。 1915年5月25日，中日在北京签署了《关于山东省之条约》《关于南满洲及东部内蒙古之条约》及十三件换文。

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参与中日谈判的外交次长曹汝霖

当时北京政府对条约的正式名称是《一九一五年五月二十五日中日两国政府所订之条约及换文》；日本政府称为《大正四年日中条约及换文》；学界严谨的称呼是《民国四年五月二十五日缔结之中日条约及换文》，简称《中日民四条约》——从这个角度讲，所谓的“二十一条”根本就不存在。

“二十一条”一词充满着政治意味，由于革命史观的宣传， “二十一条”代替了《中日民四条约》，以至于人们认为“二十一条”就是条约名称。其实正确的理解是， “二十一条”是《中日民四条约》的缘起，而《民四条约》是“二十一条”的结果，两者是不同的。

4、

比方说我们从历史课本中知道明末农民起义的李自成，闯王的名号在历史中也有名，历史课本中描写的也比较正面。还有同样是农民起义的太平天国，清朝末年的对老百姓横征暴敛下，激起了那一场有广泛影响的太平天国，整个运动也被写得正面，似乎与其对立的都输反面。

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多年后知道李自成的部队是大肆杀朱元璋后人，并且骄奢横溢。而太平天国也有其腐朽一面。特别是李自成的残忍部分，恐怕会震惊到不少人。

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还有一种令人震惊的情况就是历史事实带来的震惊，张学良的一生早就盖棺定论。但九一八事变，张学良没有做任何抵抗，就将东北拱手相让给日本人，确实够震惊国人的。

你还知道哪些令人震惊的历史事实？欢迎在下方留言分享。

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/5、之后我看到了一本书，发现这个观点是多么荒谬。考古学家李济在《安阳》一书中这样写：“殷商像今天的美国一样，是一个由黄种人、白种人、黑种人构成的多民族社会。 ”在殷墟的殉葬坑中，出土过高加索人的头骨。那么，当时的社会是不是也像今天一样是广泛流动的呢？外国人也会参与见证我们的历史更迭，我们也会有机会见到他们。古代并不是一个相对静止的时代，并不是固守着“天圆地方” ，在一个地方扎根生长的时代吧。

另外，大家会不会觉得春秋战国和秦汉在历史上相去甚远，至少要隔着数百年？反正我一直是这么觉得的，但实际上，刘邦和秦始皇是同一个时代的人，刘邦仅仅年轻嬴政3岁。他看到嬴政出巡的时候还赞叹，大丈夫生当如此。而且，刘邦生于周赧王59年，如果按照周朝的纪年方式，他居然算是周朝人。由于秦朝的短命，汉朝迅速的接替，让人们产生了时空的混淆感。李开元在《秦崩》一书中这样说，秦始皇50岁去世，刘邦享年62岁，他们共同生活了47年。

知道真相之后，有点懵。

6、

1924年1月列宁去世后，苏联专家对其遗体进行防腐处理，并放入水晶棺保存。但是由于当时的技术条件所限，列宁遗体的保存并没有做得尽善尽美，这为其后列宁遗体保存的不良影响埋下了祸根。

1941年6月，德国对苏联发起闪击战，兵锋直指莫斯科。为保存列宁遗体，苏联方面将列宁遗体转移到西伯利亚的秋明进行保存，但由于秋明的技术条件限制，列宁遗体在1943年开始出现溃烂，被迫截去一条腿和部分左肢，以义肢代替。

1961年赫鲁晓夫执政期间，将列宁遗体从列宁墓移出。再次导致遗体腐烂，在这样的情况下，赫鲁晓夫决定将列宁头部和躯干分开。躯干被火化，头部则和人造躯体相连。