完颜三部述略

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作者雪狐

完颜三部述略// //

“初从高丽来”

金代的完颜三部是指，一、金始祖函普子系。二、函普兄阿古乃子系。三、函普弟保活里子系。宋.洪晧在《松漠纪闻》上说：“完颜，犹汉言王也。 ”今汉译王姓、汪姓、颜姓等。后世所称完颜者，大都是指这三部的后裔子息。不过，这也不是绝对的，每一个大的部落下面，都会有一些小部落存在的。和女真人传统的居住环境一样，完颜部也是依山傍水而居：“每三、五里之间，有一、二族帐，每族帐，不过三、五十家。 ”特点是因水名村：“凡部族，既日某部，复日某水之某，以别识之。 ”如泰神忒保水完颜部，神稳水完颜部等，均属此例。

先来看一段《金史》是怎么说的：金之始祖讳函普，初从高丽来，年已六十余矣。兄阿古乃好佛，留高丽不肯从，曰后世子孙必有能相聚者，吾不能去也。独与弟保活里俱。始祖居完颜部仆干水之涯，保活里居耶懒。

“从高丽来” ，这句话，在后世引发一些联想。一种说法是，金的始祖函普是高丽人。《松漠纪闻》上说：“女真酋长乃新罗人，号完颜氏，犹汉言王也。兄弟三人，一为熟女真酋长，号万户。其一适他国。 ”清代阿桂编撰的《满州源流考》也说：“金始祖本从新罗来，号完颜氏，所部称完颜部。 ”

从高丽来，与从新罗来，说法不一，其实都是指地域而言，而不是就函普的族属而言。来的原因，是避乱。学者孟古托力先生考据认为，函普从高丽来的时间，是在公元921年前后。当是时也，朝鲜半岛内“新罗正衰，群盗竟起。 ”彼时也，恰值“辽灭渤海” ， “在南者入契丹籍，为熟女真”时期。另一种说法，金始祖是居于高丽的靺鞨人。《金史.世纪》载：“金之先，出靺鞨氏。靺鞨本号勿吉。勿吉，古肃慎地也。《北史·勿吉传》载：“勿吉国在高句丽北，一曰靺鞨” 。

金之先，出靺鞨氏，这是就金人的族属而言。《旧唐书·靺鞨传》载：靺鞨诸部“或附于高丽，或臣于突厥” 。就是说，当时的靺鞨”诸部，在情势上，是依附于高丽，或臣服于突厥的。

“肃慎之遗种”

《大金国志》上说：“唐贞观中，靺鞨来中国，始闻女真之名。其属分六部，有黑水部，既今之女真。 ”乃“肃慎之遗种，渤海之别族也。 ”女真、肃慎为同一词JUSHEN ，本意是森林的意思。靺鞨，译为森林中人。

“唐初，有黑水靺鞨、栗末靺鞨，其五部无闻。粟末靺鞨始附高丽，姓大氏。李绩破高丽，粟末靺鞨保东牟山，后为渤海，称王，传十余世。黑水靺鞨居肃慎地，东濒海，南接高丽，亦附于高丽。 ”看看，又与高丽纠结在一起了。渤海，指渤海国，是由粟末靺鞨首领大祚荣建立的政权，存国229年，后为契丹所灭。完颜与大氏是通婚的，后来的海陵王完颜亮的生母就是姓大氏的。

应该说，这个高句丽，在当初的确是个很牛逼的王朝。集安高丽王碑载：“……始祖邹牟王之创基也……元出北夫余。 ”就是说，高句丽的创建者朱氏，是北夫余人，因避祸从吉林的夫余县南走辽东，创基的地点是在今天的辽宁桓仁，都城就是五女山脚下的下古城子村。高句王碑文上说： “连葭浮龟渡奄利大水” ，到达忽本。其地连靺鞨部落，恐侵盗为害，遂擦斥之。靺鞨畏服，不敢来犯焉。 ”女真与高丽，在历史上，是既相为邻，又相互侵掠的存在，纠葛不断。其实，梳理一下高丽的苦逼历程，就会发现，这也是一个享过福、吃过苦的民族。看一下史料记载：公元668年，唐李绩平高丽。公元918年，王建自立，建国高丽（指王氏高丽）。公元935年，高丽灭新罗。公元936年高丽灭百济。公元993年高丽败于辽。公元1127年高丽臣于金。

李绩破高句丽后，其残势退至朝鲜半岛。此时，朝鲜半岛上，有两个地头蛇政权，一个是新罗，一个是百济。可想而知，退回来的高丽残势，想不受夹板气都难。不想， 200多年后，一个叫王建的新罗人，率部自立，在与新罗、百济厮杀后胜出，统一了朝鲜半岛，其政权以高句丽的继承者自居，这便是王氏高丽。这个王建也是有想法的人，历史上有一个词语，叫“高丽北渐” ，北渐的用意，是侵掠渤海国故地，恢复高句丽时期的疆域。在这场争斗中，函普三兄弟为避战乱，就此分手，函普与弟保活里回到了“肃慎地” ，居于“仆干水之涯” ，弟保活里则北上居耶懒地方，兄长阿古乃因为信佛，留在了朝鲜。此后的完颜三部，也就此形成。

这个肃慎地，也就是今天的牡丹江流域，或再北一些，至黑龙江以远。不过，明代的李贡写了一首诗：《登开原北城》：“嗟哉此本肃慎地，古今割据名称珠，女真于此建大号，遂入中原窥大都。 ”以此看来，肃慎地的地域范围，是一直延伸到辽宁的北部地区的。有学者考据认为，金国第一个都城是在开原，而不是阿城。引述的证据之一，便是李贡的这首诗。

初读史时，我一直对明代的边将李成梁为何是朝鲜族人迷惑不解，在铁岭崔阵堡一带李氏老家那边走一圈后，回过头来，再读有关史料，也就清楚了，原来历史上的高丽民族，与女真人居住的地方是如此之近，甚至翻过这边的山头，就能看到叶赫部的女真人，在杀猪吃肉，叶赫美女东哥，在火堆旁边，翩翩起舞；翻过那边的山头，就能看到努尔哈赤的爷爷，在点灶坑烧火炕呢……

“仆干水之涯”在哪里？

仆干水，既今之牡丹江，发源于敦化白头山牡丹岭，流经吉林省东北部和黑龙江省宁安、牡丹江、海林、林口、依兰等地，在依兰县城西注入松花江，全长726公里。

学者王禹浪、于彭在《牡丹江流域渤海古城的分布》一文中认为：从音译和地望上看，仆干水就是指从牡丹江镜泊湖大瀑布开始，直至松花江口的江段。牡丹江，唐称忽汗水，金称活罗海川，或胡里改。清初称上游为勒富善河，中下游称为瑚尔哈河。二学者认为仆干水就是活罗海、胡里改的快读。镜泊湖，唐称忽汗海，金称湄沱湖，清称毕尔腾湖。仆干与忽汗为音转关系。

从地形上看，据《牡丹江流域水质变化趋势及水环境污染特征研究》一文介绍，镜泊湖以上为上游，属中高山区，敦化附近为较开阔的谷地，镜泊湖至牡丹江市为中游，河谷开阔，为不对称U形。牡丹江市至依兰为下游，山岭重叠，两岸多陡壁。

史载：金代列祖起兵后，最先征服的是五国部和长白山三十部。而五国部的头城既是依兰。 “远交近攻” ，由此看，完颜部的居住地仆干水之涯，应该是五国部东面，或东南一带，路线是由北向南侵掠。不过，从早期的地图上看，如果完颜部的仆干水之涯是在宁安一线，那么完颜部应该先征服的是长白山部，然后再从东南向北进行征战才合理。

有学者据《满州地理志》载， “金始祖起于宁古塔地” ，认为仆干水之涯是在海林、宁安地界。忽汗、对仆干，系转音。也就是说，这个仆干水之涯，是在牡丹江上游的镜泊湖畔，或离之不远。之涯，一种说法认为是水之尽头，但在这里，更像是一处依江而居的山谷之地。宁古塔，满语为六个的意思，其地为渤海国故壤上京龙泉府所在地，初城在今海林市旧古城子村。此地东接穆棱，西接海林，南接敦化、汪清，北接牡丹江市，距离镜泊湖约70公里。注意，清始祖努尔哈赤的祖籍之地，也是在这个区域里。

一种观点认为，函普离开高丽后，先是沿乌苏里江北上，至同江、绶宾等地，后转至牡丹江的“仆干水之涯” 。不过，绶滨一带，系松花江流域，显然与仆干水之涯不符。

“乃徙居海古水”

至献祖绶可时， “乃徙居海古水，自此遂定居于按出虎水之侧矣。 ”按出虎水，既阿什河。海古水，今之海沟河。按完颜部的迁徙路线看，从牡丹江市到按出虎水的阿城，距离为290公里。由“仆干水之涯” ，到“按出虎水”之地的海古水，路线距离可能会更短一些。是翻山越岭，还是顺江而下，不得而知。但走完这个距离，再慢也不会超过20天。

“昭祖耀武于青岭、白山，顺者抚之，不从者讨伐之。入于苏滨、耶懒之地，所至克捷，还经仆燕水，仆燕，汉语恶疮也，虽已困惫，不肯止。行至站里甸，得疾。迨夜，寝于村舍。有盗至，遂中夜启行，至逼剌纪村止焉。是夕，卒。载柩而行，遇贼于路，夺柩去。部众追贼与战，复得柩。 ”青岭，今之张广才岭。（《辽金简史》上称为吉林平岭、南楼山一带）。白山，今之长白山。苏滨，指绶芬河流域。绶芬河，满语“锥子”之意。耶懒，今属俄罗斯塔乌黑河，金代在此设耶懒路。

昭祖，名石鲁，函普五世孙，是完颜氏统一女真时期的重要人物之一。昭祖娶的次室是高丽人。从血统上看，完颜氏后人有高丽血统是一定的。这个石鲁也是有性格的人，嫌仆燕名字不好，虽然疲累不堪，还是坚持要走。不过，也是倒霉，睡半夜时，来强盗了，只好爬起来再走，走到逼剌纪村时， “是夕卒” ，就是说，当夜石鲁死在了这个小村子。这还不算完，死后，就连棺材也贼人抢走了，好在最终夺回来了， “于是乃得归葬也。 ”

也就是说，在石鲁时期，函普系的完颜部，还是时常征战在牡丹江流域的。仆燕水，一指穆棱河。穆棱河，土名“牤牛河” ，在金代称“毛怜河” 。明时毛怜卫既出自此。在虎头镇南注入乌苏里江。仆燕是地名，很可能是石鲁还军时，途经的一个地点。要知道，在昭祖时期，也就是在石鲁的父亲绶可时期，完颜部已经从“仆干水之涯”迁徙至“按出虎水之侧” 。

百年后，后人再聚首

再来看《金史》的说法：“函普从高丽来，年已六十余矣。兄阿古乃好佛，留高丽不肯从，曰后世子孙必有能相聚者，吾不能去也。独与弟保活里俱。始祖居完颜部仆干水之涯，保活里居耶懒。其后胡十门以曷苏馆归太祖，自言其祖兄弟三人相别而去，盖自谓阿古乃之后。胡十门说：“吾远祖兄弟三人同出高丽，今大圣皇帝之祖入女直，吾祖留高丽，自高丽归于辽。吾与皇帝皆三祖之后。 ”

“吾祖留高丽，自高丽归于辽。 ”这是说，本以为一心向佛，可在高丽地方享受太平，没想到祸事还是来了。在辽与朝鲜的征战中，阿古乃一系还是被掠走了，被迁移到了今天的辽南地区金县、复州一带，成为“曷苏馆路”的熟女真人。公元926年，辽灭渤海，迁女真大姓入辽南一线。渤海灭国后，黑水女真完颜部南迁，此后成为辽与高丽的一方强邻，这是后话。《辽金简史》上说，渤海（国）时期，鸭绿江和图门江以南地区（今朝鲜咸镜北道、咸镜地道地区），居住着大批女真人，前者称为鸭绿江女真，后者称为合懒甸女真和浦卢毛朵女真。渤海灭国后，他们南与高丽、西与大辽为邻。这说明，这部分女真人没有了依靠，被暴露在两大强敌面前了。

辽保宁五年， “有女真袭边，杀都监达里选……”后又袭掠抚顺、盖州、复州等地。成为辽东境外边患。公元993年，辽征高丽，连带着把边境地区的女真人也收拾了一下。 “俘女真人口10余万，马20余万匹，迫使女真术不直、赛里等八族内附。 ”内附的这部分女真人，亦被安置在辽东京（辽阳）之南，成为曷苏馆女真。 “自高丽归于辽” 。这说明阿古乃一系，自高丽归辽的时间，是在辽征高丽的公元993年前后。《松漠纪闻》上说：“……兄弟三人，一为熟女真酋长，其一适他国。 ”一为熟女真酋长，说明阿古乃一系，还是熟女真人的首领。

与函普兄弟分手后，保活里又北上去了耶懒地方，既“其一适他国” 。后来在金景祖完颜乌古乃时期，耶懒部回归。这个过程挺有意思的，金史是这样记载的：景祖时， “直离海使部人邈孙来，请复通宗系……虽同宗属，不相问久矣。 ”直离海是保活里的四世孙，也就是金朝大将石土门的父亲。《金史卷七十.列传第八.完颜石土门》载：“石土门，耶懒路完颜部人，世为其部长，始祖弟保活里四世孙。弟完颜忠，本名迪古乃……”‘

这说明，适他国的保活里一系，也是以部落首领的身份出现的。说明函普三兄弟，在高丽时，也不是白丁身份，而是完颜部的酋长。也就是说，函普与保活里不是孤身离开高丽的，应该是率部离开。历史开了一个玩笑，函普三兄弟分手后，历百年后，他们的后人，又在大金创国时，重新聚在了一起，并打下一片江山。是以天下完颜，虽分三宗，实为一脉。

本姓完颜，避乱而居

《神麓记》（苗耀著）则说：“金始祖掯浦（指函普）出自新罗，奔至阿触胡（指按出虎），无所归，遂依完颜，因而氏焉。 ”意思是，函普是来自新罗的，原来姓什么不知道，生存状况是居无所归，投靠了完颜部后，因做事练达，被部落首领赐了一个60多岁的老女人，一说40余岁，又生了两男一女后，才“因以为氏”的，既姓了完颜氏，后来又顺利地做了完颜部的首领。

这个说法，有点勉强。如果函普是因以为氏的，那么胡十门、土石门等，岂不是非姓完颜氏了？后世学者大都认为函普三兄弟，是本姓完颜的，而不是入了完颜部，才因而姓了完颜氏的。否则间隔百年，函普三兄弟后人，又以完颜姓氏同归，在那个年代，显然是不可能的。（参见学者孟广耀、孙进已、董万等文。）

“从高丽来” ，或“出新罗” ，来的背景都是避乱。其实， “契丹东顾” ， “高丽北渐” ，觊觎的都是 “渤海故地”是真的。看一下辽使萧恒德与高丽中军使徐熙的对话，就能体会到函普当时的处境了。萧恒德：“汝国兴新罗地，高勾丽之地我所有也，而汝侵蚀之，又与我连壤而越海事宋，故有今日之师。若割地以献而修朝聘，可无事矣。 ”意思是，高丽兴于新罗之地，而原高丽之地，现在是归我所有，而你们侵占了，又与大宋勾结，所以才兴师问罪，若割地而通交往，就可以没事了。

徐熙回答说：“非也。我国即高勾丽之旧也，故号高丽，都平壤，若论地界，上国之东京(指辽阳) 皆在我境，何得谓之侵蚀乎?且鸭绿江内外亦我境内，今女真盗据其间，顽黠变诈，道途梗涩甚于涉海。朝聘之不通，女真之故也。若令逐女真还我旧地，筑城堡通道路，则敢不修聘。 ”

意思是，我们是被唐朝灭掉的高句丽的继承者，论地界，不仅你们的辽阳一带是我们的，而且鸭绿江内外地界也是我们的，因为女真人盗据其间，才导致我们两家交流不通，你们要是把女真人驱逐了，把旧地（指渤海国故地）还给我就没事了。

这是公元993年，辽与高丽第一次战争时发生的事。按学者孟古托力的推算，距函普从高丽来，过去了差不多有70年左右，但记录的历史纠葛，却是函普从高丽来的背景。此时，辽与宋正进行着“幽云”之战。奇怪的是，这一仗辽胜了，却又赐地了。辽圣宗“取女真鸭绿江东数百里之地”赐于王氏高丽。以东，当指通化、延吉至宁古塔一线。上述地域，就是女真人自古以来的生息之地肃慎地。因此说，函普是被驱逐的女真人，似乎才更合理一些。

在学界，还有一种说法，既高丽与渤海“世称同种” ，此说虽不靠谱，却是有人信同。再上溯一下，公元735年，唐玄宗诏旨以大同江为界，南属新罗，北属大唐，是为《开元乙亥界约文书》。唐赐地高丽，辽赐地高丽，到了明时，还是赐地高丽。历史上的三次赐地高丽，其实赐的都是女真人的世居之地，好在这个民族“所称顽强” ，没在赐地后无家可归。公元1115年，函普一系的完颜阿骨打，揭竿而起，把大辽国给灭了，把北宋和西夏也给灭了，又在与高丽的征战中，让这个“父母之邦”也称臣了，也算了却一段历史恩怨。完颜一姓，在此后千年间，一脉相承，成为一个显赫的姓氏。

作者雪狐（汪雪松）

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