唱念做打的行为艺术，欣赏明代的梨园戏曲

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明代末年，南京城内，有两个著名的戏班正为一分高下而登台亮相，比试技艺。

这两个戏班，一个称“兴化部” ，另一个叫“华林部” 。所演的戏，都是当时的大名士王世贞写的《鸣凤记》。

当时戏班发展迅猛，南京城中有数十个戏班各展风采， “兴化部”与“华林部”是其中的佼佼者。比试的倡导者，是一些好事的徽商。 “兴化”列于东肆， “华林”列于西肆，并请来了南京城中的贵客文人，由这些人对两家戏班的演技进行品评。戏演到一半，两班引商刻羽，抗坠徐疾，都十分了得，不分胜负。但是当演到宰相商量收复河套事的时候， “华林部”中饰演严嵩的是李伶， “兴化部”中演严嵩的是马伶。就在此时，观众开始朝西边看了，不一会儿，甚至有观众看到激动人心处，大呼拿酒来。这场比试，最终以“华林部”获胜而告终。

马伶演出失败后，心有不甘。于是离开了梨园，跑到当时的宰相府中当了一名门卒，观察现实生活中宰相的真实状态。寒苦几年，当再次回到戏行中比试时，马伶已比李伶技高一筹了。

戏曲本是人们娱乐的一种方式。在明初，礼部管辖下的教坊司乐工，承应着官府的一切祭祀大事，独立的以商业为特点的戏班子还不多见。随着明代土地兼并的加剧，农民逐渐从土地上分离出来，不得不从事各种各样的可供维持生计的职业，包括加入戏班。根据张瀚的记载，仅杭州一城，从事唱戏的优人就达几千人之多。又据明代绍兴人陶爽龄记载，绍兴人也喜演戏剧， “优伶之琪伎吾乡者，至数千人” 。不难看出晚明娱乐业之兴旺。

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汤显祖

明代的社会生活内容相当丰富多彩，梨园生活只是众多文化生活的一个侧面。梨园是士大夫消闲的好去处。他们不但写了很多戏曲的剧本，而且还自己养着家乐班子，以供娱乐消闲。戏曲更是平民百姓解乏的好方法，整年忙忙碌碌的民众，也唯有在戏曲的欣赏和发泄中获得生理乃至心理的调整。台下看戏，矮子观场，叫好喝彩，情绪得到宣泄，精神为之畅快愉悦。

明代初年，对唱戏的禁止相当严厉。洪武二十二年三月，朱元璋下旨：“在京但有军官军人学唱的，割了舌头；下棋打双陆的，断手；毗圆的，卸脚；做买卖的，发边远充军。 ”到永乐九年，刑科都给事中曹润等上奏，建议今后有百姓、倡优装扮杂剧，除了法律规定内的神仙道扮、义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善以及歌烦欢乐太平之戏不加禁止之外，其他只要有夜读帝王圣贤之词曲、驾头、杂剧，或收藏、传诵、印卖，一概攀送法司究治。朱棣接到这一奏折后，就下旨：“但这等词曲，出榜后，限他五日，都要干净将赴官烧毁了，敢有收藏的，全家杀了。 ”这种严厉的法度，在明初得到了部分的实施。如府军卫千户虞让之子因为违规吹箫唱曲，上唇被连舌尖割了；龙江卫指挥伏顺与本卫小旗姚晏保嗽圆，就被卸了右脚，全家被发配到云南。