唐诗中的奇葩,此诗为唐代高僧所作,平淡直白却又充满哲理

有人笑我诗(寒山)

有人笑我诗 , 我诗合典雅 。 不烦郑氏笺 , 岂用毛公解 。

不恨会人稀 , 只为知音寡 。 若遣趁宫商 , 余病莫能罢 。

忽遇明眼人 , 即自流天下 。

作者介绍:

寒山(691—793) , 唐代长安人 , 出身于官宦人家 , 屡试不第 , 出家为僧 , 三十岁后隐居于浙东天台山 , 享年百余岁 。

诗词鉴赏:

这是一首咏叹知音的诗 。


唐诗中的奇葩,此诗为唐代高僧所作,平淡直白却又充满哲理

唐诗中的奇葩 , 此诗为唐代高僧所作 , 平淡直白却又充满哲理// //

一个人来到这个世界 , 并不只是为吃饭睡觉而来 , 精神上的寄托可能会更加重要 。 特别是对钟情艺术世界的文人来说 , 抒发的都是自我内心的独到感悟 , 灵魂上的知己当然会更为看重 。 高远的作品都是作者心灵层面的“高峰体验” , 对一般身在下层行走风尘的凡夫俗子来说 , 自然是难以望其项背 , 这也就注定了要在红尘当中寻觅知音的困难 。

早在《列子》里边就记载了“高山流水”故事 , 子期一去 , 伯牙碎琴 , 虽然成就了一段佳话 , 但更多凸现的是知音罕遇的悲哀 。 及至曹雪芹时代 , 其《红楼梦》自题诗道:“满纸荒唐言 , 一把辛酸泪 。 都云作者痴 , 谁解其中味?”这里的哀叹 , 何尝不是知音之痛?由高山流水到红楼之叹 , 可以说中国几千年的文明史 , 其间浮动着数不清对知音寻寻觅觅的酸楚叹息 , 由此南朝梁刘勰《文心雕龙》所言“知音其难哉!音实难知 , 知实难逢 , 逢其知者 , 千载其一乎?”相信许多红尘儿女读到这里 , 都会一掬同情之泪 。


唐诗中的奇葩,此诗为唐代高僧所作,平淡直白却又充满哲理

唐诗中的奇葩 , 此诗为唐代高僧所作 , 平淡直白却又充满哲理// //

寒山诗歌 , 在华美优雅的大唐诗坛 , 出现这样一种冲口而出就像家常大白话的诗来 , 如同锦衣绣服潇洒俊朗的贵公子旁边 , 站了一个鹑衣百结蓬头垢面的乡下粗汉一般 , 寒碜而又尴尬 。 寒山诗歌 , 在当时许多人眼里 , 可能就是“张打油”“胡钉铰”之类 , 根本是不屑一顾 , 哂笑不止 。 所以本诗开头说“有人笑我诗” , 这样不合时宜的诗 , 不遭别人笑话 , 那反倒奇怪了 。 可寒山自以为写出了灵魂上的诗歌 , 揭示出了人间的真理 , 当然渴望被世人了解和欣赏 , 但这种上不得台面的“打油体” , 怎入得真正诗人的法眼?所以寒山也只能感叹“不恨会人稀 , 只为知音寡” , 这两句化用《古诗十九首》的“不惜歌者苦 , 但伤知音稀” , 烘托的是寒山内心伤情与叹息 。


唐诗中的奇葩,此诗为唐代高僧所作,平淡直白却又充满哲理

唐诗中的奇葩 , 此诗为唐代高僧所作 , 平淡直白却又充满哲理// //

叹息了不说 , 寒山还没完没了地辩白 , 先就诗歌主旨进行辩驳 , “不烦郑氏笺 , 岂用毛公解” , “诗三百”取得“经”的地位并流传数千年 , 和毛亨、毛苌的“诗传”及郑玄的“笺”有相当关系 , 一本著作如果没有后人的注释发挥 , 很难获得一种位列廊庙的经典地位 。 寒山这里争辩说 , 我的诗不需要借毛公郑氏这类大学者的光 , 但“我诗合典雅” , 我的诗歌主旨和《诗经》的温柔敦厚“思无邪”是一致的 。

内容上来了一番争辩 , 接着他又在形式上进行了一番辩白 , “若遣趁宫商 , 余病莫能罢” , 这里的“趁宫商” , 指符合声律 , 唐人诗歌 , 讲求对称、平仄 , 听觉上给人一种音韵铿锵悦耳动听的美感 。 寒山诗歌 , 对称散漫 , 平仄不严 , 在很多人眼里 , 寒山压根就是个门外汉 , 连诗歌的门都没入着 , 他的作品 , 怎么算得上诗?所以寒山要竭力辩解了 , 我的诗歌声律上确有毛病 , 但我写的是自然和生命的感悟 , 你们应该看这方面才对呀 , 何必在音韵上斤斤计较呢?


唐诗中的奇葩,此诗为唐代高僧所作,平淡直白却又充满哲理

唐诗中的奇葩 , 此诗为唐代高僧所作 , 平淡直白却又充满哲理// //

如果被世人看成打油诗人 , 经受着讥讽、嘲笑 , 自己跟着再不厌其烦辩解一通 , 这样等于是钻进了别人的口袋 。 寒山可贵之处在于 , 他转眼就明白了这种辩解没有什么意味 , 所以他大度说道“忽遇明眼人 , 即自流天下” , 尽管现在没有知我识我者 , 但焉知后来没有赏我爱我者 , 相信一旦遇见心灵的知音 , 我这些为你们正统诗人所不屑的“打油体” , 定会传遍天下 。

读到这最后两句 , 真怀疑寒山是不是开了“天眼”?看着了身后十年、百年乃至千年的景象 。 寒山“桦皮为冠 , 布裘破弊 , 木屐履地”(唐闾丘胤《寒山子诗集序》) , 几乎与野人无异;诗歌也是“辄题于树间石上” , 根本就是信手涂鸦 , 但这些涂鸦之作包括他的个人形象 , 身后却是受到了极大追捧 。

其诗 , 唐代就经常被僧人们当作口头禅;宋代更大受欢迎 , 苏轼、黄庭坚、陆游、朱熹这些一流诗人 , 都一致称道他的诗歌;到了胡适编《白话文学史》 , 寒山就进了廊庙 , 成了一代白话诗人之宗 。 国内如此 , 寒山在国外一度也深受追捧 , 日本人爱他爱得发痴 , 美国“垮掉的一派” , 更是把寒山奉为精神偶像 , 也确立了寒山在世界文坛的地位 , 真可谓脚跨远东泰西 , 知音遍地皆是 。

知音可遇不可求 , 人 , 一旦看准方向 , 要有一点超越时空的自信才对 。

    推荐阅读