德不近佛者无以为医,才不近仙者无以为医出处德不近佛者无以为医才不近仙者无以为医出处_德不近佛者无以为医

德不近佛者无以为医,才不近仙者无以为医出处出自于：《裴子言医序》。古今中外，对医生都有很高的技术和道德要求，这是职业特点。作为一名医生，可能技术有高低，但道德标准不能降低。学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世。医，故神圣之业，非后世读书未成，生计未就，择术而居之具也。是必慧有夙因，念有专习，穷致天人。

《裴子言医·序》原文：
学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世！医，故神圣之业，非后世读书未成，生计未就，择术而居之具也。是必慧有夙因，念有专习，穷致天人之理，精思竭虑于古今之书，而后可言医。

译文：
如果一个人的学问不贯通古今，见识不通达贯穿天地人间的大道，才华不脱俗出众，心灵不亲近于佛，即不具有慈悲之心，这样的话，宁可种田织布维持生计，也断不可将医生作为职业去贻误生命。
医生是一种光明神圣的事业，并非读书未成、生活未有着落而解决就业择业问题的一种渠道。它需要天资聪颖，并刻苦学习，通达贯穿天地人间的大道之理，认真钻研古今之书，而后才可谈得上行医。
“德不近佛者不可为医，才不近仙者不可为医”这句话是著名医学家、现代外科之父裘法祖教授说的，是引用《裴子言医·序》里的内容。

扩展资料
《裴子言医》是明代裴一中原著，清代杨素圃鉴定，王士雄评选的一本医案医话类中医文献。成书于明崇祯十七年（1644）。
本书首先论述行医原则、医德及医风，强调博学、审问、慎思、明辨、驾行五者，医家不可缺一。其次，本书还就《内经》中的“治虚”与“补虚”之异作了阐述，颇为中肯。
此书书目不见于明、清医学目录学著作。1959年，中医研究院图书馆等单位所编《全国中医图书联合目录》中收入此书。现四川省图书馆藏有本书的初刻本，中医研究院图书馆善本书库则有清代顺治刻本。
【德不近佛者无以为医,才不近仙者无以为医出处德不近佛者无以为医才不近仙者无以为医出处】裴一中是明末医家，字兆期，浙江海宁人。世医出身，撰《裴子言医》一书。