堪布益西彭措地藏菩萨本愿经 地藏菩萨本愿经讲解
《地藏菩萨本愿经》第四讲
堪布益西彭措.讲授
寅一、归舍忆母念佛
时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍 。以忆母故，端坐念觉华定自在王如来，经一日一夜 。那时，婆罗门女得到了佛的指示，她顶礼佛以后很快回到了家里 。因为忆念母亲的缘故，她以大孝心在一天一夜里端坐，一心正念觉华定自在王如来的名号 。
卯一、身到狱海
这是讲圣女见到了狱海的恶相，以念佛的力量而没有畏惧 。
忽见自身到一海边，其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐 。见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽争取食啖 。圣女正在一心念佛的时候，倏忽之间见到自身已经不是在自己的家里，而是到了一个大海的边上 。那里的海水剧烈地翻涌，好多好多的恶兽全是铁身，有些在海面上飞，有些在海上奔驰，往东往西到处追逐 。她定睛一看，原来那海里有好多男子、女人，百千万数，都沉在海里，有时随着波涛涌出海面，涌出的时候，多数都被那些恶兽争相抓取嚼啖吞食 。
又见夜叉，其形各异 。或多手多眼，多足多头，口牙外出，利刃如剑 。驱诸罪人，使近恶兽，复自搏攫，头足相就 。其形万类，不敢久视 。又见到好多形状各异的夜叉，夜叉也叫“捷疾鬼” 。地狱里这些恶鬼形状各异，有长着牛头、马头、狮头、象头、虎头、豹头、豺头、狼头等等各种的形象 。或者两手、三手、十手乃至千手，或者一眼、多眼乃至千眼，或者多脚、多头等等 。口中獠牙向外露出，锋利得犹如利刃或者利剑 。这些夜叉驱赶着那些罪人，让他们靠近恶兽、被恶兽吞啖，或者这些夜叉自己用锋利的手爪等直接去抓罪人的头和脚 。那种状况千形万类，惨烈的情景让人不敢久看 。
时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧 。当时婆罗门女以念佛力量的加被，自然是无所畏惧 。也可以说，一切境都是由心所现的，心都是空的，境哪里会实有呢？这样由于有空性上的修证，在这些情景出现的时候，知道都是幻化的光影，所以没有恐惧 。
有一鬼王，名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰：善哉菩萨，何缘来此？在这时有一个鬼王叫做“无毒”，他是因为以慈悲心哀愍恶趣的众生现成了鬼身，其实没有毒害，因此称为“无毒” 。
当他见到婆罗门女的时候，以头磕在地上稽留片刻，表示极度地恭敬，这样来迎接，对圣女说：善哉菩萨，是什么因缘来到这里呢？
接着就是鬼王和婆罗门女之间的问答 。
辰一、通问地狱有无
时婆罗门女问鬼王曰：此是何处？无毒答曰：此是大铁围山，西面第一重海 。当时婆罗门女问鬼王：这是什么地方？
无毒回答：这是大铁围山西面的第一重海 。
这个刹土的地理状况，正中间是须弥山，它的外面是香水海，香水海外面有一重七金山，像这样有七重香水海、七重七金山 。在第七重七金山外面是咸水海，这个咸水海里有四大部洲，咸水海外面又是一重铁围山，此山入水三百一十二由旬，出水三百一十二由旬，宽度、广度也是一样，这是大铁围山的情况 。它西面的第一重海就是圣女所到之处 。
圣女问曰：我闻铁围之内，地狱在中，是事实否？无毒答曰：实有地狱 。圣女听说这里就是铁围山西面的第一重海，按照她从前的了解又问到：我听佛经里说，地狱就处在铁围山之内的区域，这是事实吗？
无毒说：真的就在这里有地狱 。
圣女问曰：我今云何得到狱所？无毒答曰：若非威神，即须业力，非此二事，终不能到 。当时圣女回想自己的生平并没造过恶业，因此就问鬼王：我现在是因为什么而到了地狱的处所呢？
无毒说：能到这里的只有两种人，一是由威神力而来，二是由业力而来 。
由于威神的力量加被，或者为了救度众生而来这里；要么就是恶业成熟，应当受地狱苦报来到这里 。除了这两种情形，终究没有能到达的 。圣女是依仗佛的威神之力到了此地狱处，不是自己的神力，所以她不知道这是地狱 。她也不是由恶业的力量而到地狱里去的，因为如果是由恶业力，那最初入地狱的时候，自己应该清楚的知道这是地狱，而且知道是由什么罪业来到这里，但这些圣女都不知道，因此无毒最初见圣女的时候，就知道她来历不凡，说到“善哉菩萨，何缘来此” 。
接着他们的对话更加深入了，圣女又询问这个地狱的苦状、因缘以及这些现象的缘由等等 。
