鬼节的由来 你知道鬼节是怎么来的吗？
鬼节的由来（你知道鬼节是怎么来的吗？）
今天是农历七月十五，也就是“鬼节”，又叫“中元节”或“盂兰盆节” 。它的来历，与佛典《盂兰盆经》中“目连救母”的故事有关 。
为什么这一天成了全国性的鬼节？为什么中国人会对目连救母的故事格外重视和感念？……虽然我们都知道这个节日，都了解一些风俗，但深入研究、知其渊源的就极少了 。
但一位美国的洋学者太史文做了这件事 。他在其著作《中国中世纪的鬼节》中，借助目连救母这一为中国人耳熟能详的故事来贯穿全书，为中国读者了解鬼节提供了一个历史学与人类学的视角 。
嗯，今年过鬼节，和书评君一起涨姿势 。
整合 | 孔雪
小孩子叫喊道：“噢，火真棒！”母亲低声说：“小龙，住嘴 。”把他拉至背阴处 。她细声说道：“今天所有死者离开坟墓回到我们这儿，空中簇拥着看不见的队伍 。”
孩子喃喃道：“妈妈，他们为什么回来？”
“宝贝，因为他们爱我们，希望我们也爱并祭祀他们 。所以不敬是极端错误不仁的，”也不明智，因为这些天厉鬼亦游荡户外，欲加害童男童女，因此，节日期间黄昏后小孩不许出门 。从幼年时起，中国孩子们就上了善待死者的第一课 。
这段关于中元节的描述熟悉又陌生 。这是上世纪20年代，裴丽珠(Juliet Bredon)记载中国风俗的一个故事 。
洋人写鬼节别有趣味 。这样一种全国性的节庆自然不会逃脱中国史家、民俗学百思特网的注意 。但略让人感到遗憾的是，介绍节庆活动的书籍、辞典虽多，加以认真研究的却寥若晨星 。所以，普林斯顿大学宗教学系终身教授太史文的成名作——《中国中世纪的鬼节》自然显得有趣而珍贵 。
目犍连尊者（即目连）
鬼节对中国社会的影响被十分清楚地珍藏在家庭宗教的范围之内 。中国中世纪早期，僧众被视为忘恩负义的行为不检者，他们的以自我为中心驱使他们拒绝家庭，同时获取中国法律赋予他们的物质利益 。但唐代以降，如在鬼节交易中极清楚地看到的，尽管抱怨不绝于耳，作为家庭生活的一种必需的补充，僧尼生被接受 。
鬼节仪式中，为维持自然的和谐运转及促进生者、亡者的幸福，在家者与苦行者互不可少 。僧众借独自掌握的普济众生的法力，成为中国家庭宗教不可缺少的一部分 。确切地讲，由于僧众抛弃了亲族的束缚，他们获得了为家庭创造更多福祉的能力 。
【鬼节的由来 你知道鬼节是怎么来的吗？】鬼节的历史证明遁世者的角色补充进传统中国的社会综合 。作为个案，鬼节还有助于证实汉学家谢和耐的分析，他曾指出在中国中世纪，“经济”与“宗教”并未构成两个独立的领域 。善行偿还债务，供钱免除罪过 。节日期间的实物供养带有宗教价值，因为它们是兼有经济及宗教意义的交换循环的组成部分 。
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