齐桓晋文之事原文及翻译 齐桓晋文之事原文及其翻译( 二 )
翻译为：齐宣王问：“齐桓公晋文公称霸的事，可以跟我讲讲吗?”
孟子说：“孔子的弟子中没有讲述齐桓公晋文公的人，所以后世失传了，我也没有听说过 。如果不能不说，那还是说说王道吧 。”
齐宣王问：“要有怎样的德行才能实行王道呢?”
孟子答：“通过安抚百姓称王，没有谁可以抵御得了 。”
齐宣王问：“那像我这样的人，可以安抚百姓吗?”
孟子说：“可以 。”
齐宣王问：“那你怎么知道我可以呢?”
孟子答：“我听胡说，有一次您坐在大殿上，有个人牵头牛走过，您看见了问：“牛牵到哪儿去?”，牵牛的人回答说：“要杀了它用来祭钟” 。您说：‘放了它!我不忍心看它恐惧发抖的样子，没有罪过却走向死地 。’那人问：‘那能废除祭钟的仪式吗?’您说：‘怎么能废除呢?用羊去换它吧 。’不知道有没有这回事?”
齐宣王说：“有这事 。”
孟子说：“有这样的善心就足以称王天下了 。百姓都还以为是您吝啬，我知道您是于心不忍 。”
齐宣王说：“百姓的确对我有这样的误解 。齐国虽然不大，我怎么会吝啬一头牛呢?就是因为不忍心看到它恐惧发抖的样子，无罪却要往死地里送 。所以才说用羊去换它 。”
孟子说：“您不要奇怪百姓以为您吝啬 。以小换大，他们怎么知道您的用意呢?您要是可怜牲畜无罪却往死地里送，那牛跟羊又有什么区别呢?”
齐宣王笑道：“这究竟是什么心理呢?我并不是吝惜钱财才拿以羊换牛的，看来老百姓说我吝啬是理所应当的 。”
孟子说：“没关系，这才是仁爱之道，只因为您见到牛而没有见到羊 。一个有道德的人对于禽兽，看到它们活着，就不忍心看它们死去;听到它们哀鸣的声音，便不忍心吃它们的肉 。所以，仁厚的人们不接近厨房 。”
齐宣王高兴地说：“《诗经》里面讲过：‘别人有想法，我能揣测出来 。’这话像是说您的 。我做了这件事，回过头来再想它的目的意义，反而得不出 。您这么一讲，我心里又有所触动了 。这种心地为什么就能与王道仁政合拍呢?”
孟子说：“有人向大王报告说：‘我的力气可以举起三千斤重的东西，却拿不起一根羽毛;我能够看清秋天里刚换过的兽毛的末梢，却看不见一大车木柴 。’您同意吗?”
齐宣王说：“不，不同意 。”
孟子说：“如今您一片仁心，使禽兽沾恩，但是百姓却一无所得，这是为什么呢?这样看来，一根羽毛拿不起来，是不愿用力;一车柴草看不见，是不愿用视力;百姓不受保护，是不愿施恩 。所以大王您不行王道，是不肯做，而不是不能做 。”
齐宣王问：“不肯做和不能做有什么区别呢?”
孟子说：“要人将泰山挟在腋下跳过渤海，他告诉别人说：‘我不能做 。’这的确是不能做 。向长辈弯腰作揖，他对人说：‘我不能做 。’这是不肯做，而不是不能做 。所以您不行王道，不属于将泰山挟在腋下跳过渤海这类事情;您不行王道，属于向长辈弯腰作揖一类的事情 。
“尊奉自己的长辈，推广开去也尊奉人家的长辈;爱护自家的儿童，推广开去也爱护人家的儿童 。要治理天下便可以像把一件小东西放在手掌上转动那么容易了 。《诗经》里面说过：‘给自己的妻子作榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国 。’说的就是拿自己的一片爱心加到别人身上罢了 。所以，能够推广恩泽就能安抚四海百姓，否则，连自己的妻子儿女也保护不了 。古代那些圣明的国君没能超过一般人的原因，没有别的，善于推己及人罢了 。现在您的恩泽能够泽被禽兽，而老百姓却得不到您的好处，这是为什么呢?用秤称，才知道轻重;量一量，才知道长短 。事事如此，心的长短轻重尤其需要衡量 。请您掂量掂量吧!
“难道您要兴师动众，使士兵冒着生命的危险，和诸侯结下深仇大恨，然后才痛快吗?”
齐宣王说：“不，我对这个有什么痛快的呢?我是想借此得到我想得到的东西罢了 。”
孟子问：“您很想得到的东西，我可以听听吗?”
齐宣王笑而不答 。
孟子问：“是因为好吃的东西不够吃吗?轻暖的衣着不够穿吗?还是因为文采美色不够看吗?美妙音乐不够听吗?侍奉左右的宠臣不够用吗?您的臣子们都能充分供给，您难道为的是这些吗?”
齐宣王说：“不，我不是为这些 。”
孟子说：“那么，您想得到的东西我知道了，您是想开拓疆土，使秦、楚等大国朝见，然后统治整个中原地带，安抚四方小数民族 。以您现在的所作所为，去谋求您所想得到的东西，就像是爬到树上去捉鱼一样 。”
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