莫高窟课文 余秋雨文化散文名篇：莫高窟
莫高窟课文（余秋雨文化散文名篇：莫高窟）
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莫高窟对面，是三危山 。《山海经》记，“舜逐三苗于三危” 。可见它是华夏文明的早期屏障，早得与神话分不清界线 。那场战斗怎么个打法，现在已很难想像，但浩浩荡荡的中原大军总该是来过的 。当时整个百思特网地球还人迹稀少，哒哒的马蹄声显得空廓而响亮 。让这么一座三危山来做莫高窟的映壁，气概之大，人力莫及，只能是造化的安排 。
【莫高窟课文 余秋雨文化散文名篇：莫高窟】公元三六六年，一个和尚来到这里 。他叫乐樽，戒行清虚，执心恬静，手持一枝锡杖，云游四野 。到此已是傍晚时分，他想找个地方栖宿 。正在峰头四顾，突然看到奇景：三危山金光灿烂，烈烈扬扬，像有千佛在跃动 。是晚霞吗？不对，晚霞就在西边，与三危山的金光遥遥相对应 。
三危金光之迹，后人解释颇多，在此我不想议论 。反正当时的乐樽和尚，刹那时激动万分 。他怔怔地站着，眼前是腾燃的金光，背后是五彩的晚霞，他浑身被照得通红，手上的锡杖也变得水晶般透明 。他怔怔地站着，天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩 。他有所憬悟，把锡杖插在地上，庄重地跪下身来，朗声发愿，从今要广为化缘，在这里筑窟造像，使它真正成为圣地 。和尚发愿完毕，两方光焰俱黯，苍然幕色压着茫茫沙原 。
不久，乐樽和尚的第一个石窟就开工了 。他在化缘之时广为播扬自己的奇遇，下至平民，或者独筑，或者合资，把自己的信仰和祝祈，全向这座陡坡凿进 。从此，这个山百思特网峦的历史，就离不开工匠斧凿的叮当声 。
工匠中隐潜着许多真正的艺术家 。前代艺术家的遗留，又给后代艺术家以默默的滋养 。于是，这个沙漠深处的陡坡，浓浓地吸纳了无量度的才情，空灵灵又胀鼓鼓地站着，变得神秘而又安详 。
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离开敦煌后，我又到别处旅行 。
我到过另一个佛教艺术胜地，那里山清水秀，交通便利 。思维机敏的讲解员把佛教故事与今天的新闻、行为规范联系起来，讲了一门古怪的道德课程 。听讲者会心微笑，时露愧色 。我还到过一个山水胜处，奇峰竞秀，美不胜收 。一个导游指着几座略似人体的山峰，讲着一个个贞节故事，如画的山水立时成了一座座道德造型 。听讲者满怀兴趣，扑于船头，细细指认 。
我真怕，怕这块土地到处是善的堆垒，挤走了美的踪影 。为此，我更加思念莫高窟 。什么时候，哪一位大手笔的艺术家，能告诉我莫高窟的真正奥秘？日本井上靖的《敦煌》显然不能令人满意，也许应该有中国的赫尔曼．黑塞，写一部《纳尔齐斯与歌德蒙》（Ｎａｒｚｉｓｓｕｎｄ Ｇｏｌｄｍｕｎｄ），把宗教艺术的产生，刻划得如此激动人心，富有现代精神 。
不管怎么说，这块土地上应该重新会聚那场人马喧腾、载歌载舞的游行 。我们，是飞天的后人 。
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